大愿


dà yuàn

佛教说的发大愿,就是佛教常说的“发菩提心”,不能只是为了自己个人的利益来发愿,要为了一切众生能够离开痛苦获得快乐而发愿,不但希望一切众生暂时获得安乐,远离一切苦因苦果,而且希望一切众生都能最终究竟证悟,获得佛果。

设我得佛,国中菩萨,在诸佛前,现其德本,诸所求欲供养之具,若不如意者,不取正觉。我成佛时,国中菩萨承佛威神,遍至他方诸佛前,显现种种瑞相。诸所求欲供养具,诸如香..

设我得佛,国中菩萨,不能演说一切智者,不取正觉。我成佛时,国中所有菩萨悉能演说一切智。若此愿不兑现,不取正觉。阿弥陀佛因地考察他方佛国,或菩萨圣众,虽能以神通遍..

设我得佛,国中菩萨,承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者,不取正觉。我成佛时,国中菩萨,仰承佛的威神力加持,供养他方无量诸佛,在一食之..

在《华严经·入法界品》中,普贤菩萨自说过去的行愿:善男子!我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫,行菩萨行,求一切智。善男子!我于尔所劫海中,自忆未曾于一念间不顺佛教..

多宝如来发心护持《法华经》。在行菩萨道时立下大愿:即使入涅盘,也要出席法华会场,听经闻法。于是,当释迦牟尼佛在娑婆世界准备宣说《法华经》时,突然传来很大的赞叹声..

设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。我成佛时,十方世界诸众生闻信我阿弥陀佛的名号,专心系念我国,修习诸善万..

设我得佛,他方佛土诸菩萨众,来生我国,究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众生故,被弘誓铠,积累德本,度脱一切。游诸佛国,修菩萨行,供养十方诸佛如来。开化恒沙..

设我得佛,国中天人,不悉成满三十二大人相者,不取正觉。我成佛时,往生到我刹土的天人悉皆圆满成就三十二大人相。如果此愿不兑现,我就不成佛。阿弥陀佛因地考察他方世界..

第一国无恶道愿设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。第二不更恶道愿设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。第三身真金色愿设我得佛,国中天人,不..

心灵的自由就是解脱,每一个人都有许多的烦恼、许多的心结,你解开一个烦恼,就能够从这种烦恼所制造的束缚之中解脱出来。当你所有的烦恼都被彻底地止息了、清除了,心灵里..

意谓:我成佛时,十方众生发起成佛度众生的菩提心,修行六度万行诸功德,将此功德至心回向愿欲往生我国,其人临命终时,我与西方圣众前来,围绕现在此念佛人面前,接引其往..

意谓:我成佛时,十方众生听闻我名号功德已,生起至诚真实心、至极信乐心,愿意生到我的国土,如是乃至十声念佛,都能往生到我刹。若信愿称名乃至十声,不能往生,我不取正..

熏无漏法,有漏法就会减;熏有漏法,无漏法就会减;无增无减,就不能够成为能熏,比方说佛果,佛果是圆满的净法,不能熏。所以我们就明白,我们要能够多熏习善法的种子,就能..

设我得佛,国中天人,乃至闻有不善名者,不取正觉。我成佛时,在我的刹土中,国中天人不仅不会遇到不善的事实,乃至连不善的名称都听闻不到。如果此愿不兑现,我就不成佛。..

设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。意谓:我成佛时,十方无数佛国中,无量诸佛于自刹土,各于座下弟子众中,称扬赞叹我名号功德,以及我刹土的庄严..

设我得佛,国中声闻,有能计量,乃至三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,知其数者,不取正觉。我成佛时,国中声闻(含缘觉)圣众,广多无量,乃至三千大千世..

设我得佛,国中天人,寿命无能限量。除其本愿,修短自在。若不尔者,不取正觉。我成佛时,国中天人寿命无量无边阿僧祇劫,除有一类天人,曾发还相回向愿,可自在选择在极乐..

设我得佛,寿命有限量,下至百千亿那由他劫者,不取正觉。我成佛时,寿命无有限量,最低限度也能够有百千亿那由他劫长的寿命。若此愿不能兑现,不取正觉。阿弥陀佛因地考察..

设我得佛,国中天人,若起想念,贪计身者,不取正觉。我成佛时,我刹土的天人离开对诸法的虚妄取着,断除对自身的贪恋计较。若此愿不兑现,就不取正觉。这一愿也称为得漏尽..

设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。我成佛时,光明不可限量,遍照十方无量无边的刹土,最低限度也能照百千亿那由他诸佛国的范围。如果这一愿..

设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。我成佛时,国中天人悉皆住大乘正定聚,必定证得大乘佛果。若此愿不兑现,不取正觉。阿弥陀佛因地考察他方世界,或有..

设我得佛,国中天人,不得见他心智,下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者,不取正觉。我成佛的时候,我国土中往生的天人都能照知一切众生心中所念,最低限度也能了知百千..

设我得佛,国中天人,不得神足,于一念顷,下至不能超过百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。我成佛的时候,我刹土的天人都能得到神足通,于一念顷,最低限度都能够超过百千亿..

设我得佛,国中天人,不得天耳,下至闻百千亿那由他诸佛所说,不悉受持者,不取正觉。意谓:我成佛的时候,我刹土天人都能得到天耳智通,最低限度也能够闻到百千亿亿诸佛所..

设我得佛,国中天人,不得天眼,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。意谓:我成佛时,我国中天人都能得到天眼智通,最低限度也能见到百千亿那由他诸佛国的情景。若此愿..

设我得佛,国中天人,形色不同,有好丑者,不取正觉。意谓:我成佛时,我刹土中的天人形貌、颜色悉皆庄严清净,没有好丑的差异。如果此愿不兑现,我就不成佛。这一愿是侧重..

设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。意谓:我成佛时,我国中天人,悉具宿命智通,最低限度能了知百千亿亿诸劫之事(那由他即亿)。若此..

设我得佛,国中天人,寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。意谓:我成佛时,往生到我刹土中的天人,寿命终了之后,不复更堕三恶道。如果此愿不能兑现,我就不成佛。《不复更..

设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。意谓:我成佛时,我刹土中的天人,身体悉皆呈现紫磨真金色。如果这一愿不能实现,我就不成佛。《各得真金色身愿》前一章所述..

设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,不取正觉。意谓:我成佛时,我住持的刹土没有地狱、饿鬼、畜生这三恶道。如果这一愿不能兑现,我就不成佛。法藏菩萨于四十八愿中,首先以大..

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南无阿弥陀佛

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