从前舍卫城中，就有一个名叫师质，信奉佛教的富翁。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和..

一位自私、暴戾无道的国王，为了使皇宫更富丽堂皇、国库有更多的收入，便压榨百姓、课重税，人民因此苦不堪言，而国王却过着极尽奢华的日子。数十年后，国王渐渐衰老，身体..

「真是奇妙啊！佛陀在世，恩泽如雨，普润众生，这是怎么做到的呢？」阿难在林间坐禅时，思惟着这个问题。「憍陈如等五比丘又是具足了什么福德因缘，能在佛初成道时，入佛法..

一位名叫伽弥尼的青年前来拜访释迦牟尼佛。他问道：“佛陀！人如果做了坏事，向神祈祷，可以得到幸福吗？”佛没有正面回答他这个问题，反问道：“如果把大石头扔到河里，你..

从前，舍卫国波斯匿王手下有一位名叫梨耆弥的大臣。他有七个儿子，其中最小的儿子娶了一位聪明贤慧的媳妇，名叫毗舍利。当时，舍卫国与特叉尸利国关系不好，经常有些磨擦。..

在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微..

佛陀时代，舍卫国中数一数二的富豪，长者摩诃男死了。按照当时的律令，户主去世，无论他有几个老婆几个女儿，只要没有儿子，家产一律充公。摩诃男就属于“无嗣一族”。这摩..

在大乘菩萨戒中，以“摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒”来统摄全部的戒律：一切恶无不断，是摄律仪戒。一切善无不修，是摄善法戒。一切众生无不度，是摄众生戒。这就不仅仅是..

我们能够进入佛法的大门，是因为每个人生命中都有一些过人的品质，这些品质都是有所偏向的。而佛陀具足了智慧、慈悲，也具足了力量。佛法的根本是清净，我们凡夫相对来讲不..

放下修行的时间，时间的长短不代表一个人的智慧；放下诵读得滚瓜烂熟的经文，读经的多少不代表一个人的修行境界；放下自以为是的修行经验之谈，成就佛道的方法如恒河沙子的..

我们成长在这个时代，跟这个时代有同样的迷惑，同样的烦恼。我们作为出家人，也只是将自己在学佛过程中的经历，包括一些体悟和转变知见的经验，跟大家分享与交流。而我花了..

做任何事情，都要具足很多因缘才能得到结果，差不多就行了。越追求完美，越得不到完美。哪有十全十美的？世上没有完美，想开了想通了就是完美；世上没有完美，知足了少欲了..

从记事开始。我们便在得意与失意之间生活。求学时，一次考试败北。是失意；工作时，事业元成，是爽意，一次失意，就如同品尝一次人生的痛苦；一次失意，就是对人生的一次考..

事无难易，关键是人能干与否。一个能干的人，再难的事，到他手中都能做得有声有色，善始善终；不能干的人，小事也会虎头蛇尾。其中最大的原因，就在于有没有克服困难的毅力..

“吃亏是福”是郑板桥流传下来的一句至理名言，经过漫长时间的洗涤和锤炼，走到现在这个浮躁喧嚣、争端不断的时代，仍然为很多智者所推崇，成为他们的处事之道，不能不说，..

昔日，佛在毗舍离猕猴池侧重阁讲堂时，有四十位比丘住在波梨耶聚落，他们精勤修持苦行、着粪扫衣、行乞食，仍未能离欲，故前来佛所请法。四十位比丘顶礼佛足后，退于一旁，..

昔时，佛在舍卫国祇树给孤独园弘法度众。一日清晨，舍利弗尊者着衣持钵，入城里乞食，回到祇树给孤独园后，收衣钵，洗足毕，即持具入林中坐禅。舍利弗尊者从禅坐中出定后，..

很多人都知道禅宗的起源：“拈花微笑”。据说有一天，释迦牟尼佛在灵山说法，来了很多信众。有一个信徒拿了一朵花送给他。不知是什么花，不是菊花，也不是百合花，书上说是..

龙女拜观音（佛经版本）《法华经·提婆达多品》说，龙女“智慧利根”，年满八岁，听文殊菩萨讲《法华经》“深入禅定，了达诸法”，翻然觉悟，即成正果，修身为佛。这就是“..

念佛法门是什么？大家要懂得，念佛法门是救度的法门，不是修行的法门，从现在开始，从今天开始，大家的观念要彻底地改变，我们很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫，在善导大..

人生短暂，快乐有尽而苦难无穷。在佛教的基本教义四圣谛中，苦谛是最关键的一谛，也是佛教人生观的理论基础。佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、..

从前，在摩竭国有个观园，里面风光秀丽，景色宜人。这一天，有一男一女在园内烧香拜佛。那个男子是城中一个大臣的儿子，名叫畏间；那女子是个漂亮的女人，名叫上金光首。这..

大家不要对自己没信心，其实有没有成就，是要根据个人的精进度而定的。如果一直认为自己只是凡夫俗子，努力也没有用的话，这种想法就是妄自菲薄，是懒惰懈怠的借口。我们一..

惰性是很严重的习性，一个人如果让惰性控制，青春岁月和宝贵的生命，就会浪费掉。我们每个人的生命，好像在屠宰场即将被宰杀的牲畜一样，时间因缘一到，一瞬间就会离开人世..

1.修行，不是要我们放弃一切!我们还是要正常的生活，我们需要改变的是内心!2.以前我们内心当中很在意、很执着的东西，我们要努力去掉。有非常强烈的贪心，才会没有办法满足..

舍卫城中有位名叫师子的将军，有一天他得知妻子怀孕了，心里非常高兴，静静等待自己儿子的降临。孩子出生那天，从空中传来一阵洪亮的声音：「师子将军，您的孩子不是普通人..

从前有个喜见菩萨，他一心想成佛，为成佛而努力地修行着。他修行了两万年，经历无数的劫苦，终于得到神通。有一天，喜见菩萨看见恒河沙世界的河流干枯，大地干裂，毫无生机..

过去，有一个村落的长者们，听说佛陀要到村落来，立刻征召年轻力士整顿道路，村内的壮士竞相参与，人数共计五百名。整治中，发现道路中央横着一块大石头，任凭五百力士如何..

从前有一位书生，姓焦名雄，与数位同学赴京赶考。有一天，他们将船停在岸边，正好遇到一位算命先生。算命先生告诉焦雄说：“阁下眼光的神失散，鼻准呈现赤色，脸色和皮肤的..

罗刹鬼是什么？罗刹鬼，恶鬼总名；在古印度语中译作“罗刹婆”、“罗叉婆”，意为“暴恶”、“可畏”；乃印度神话中之恶魔，最早见于《梨俱吠陀》。男罗刹为黑身、朱发、绿..

很久以前有个妙庄严王，他的王后叫净德，生了两个儿子，大的叫净藏，小的叫净眼。这两个儿子从小就修行菩萨道，已经具有「一切色身三昧」神通力。有一天，云雷音宿王华智佛..

有一个出门办事情，到朋友家接受朋友的款待，朋友很热情，准备杀鸡给他吃，他呢，可能是看到这只鸡太可伶，平常他也不信佛的，当然也不吃素，但是这一天一到朋友家，看到这..

静坐（冥想、禅思、内观）提供人类一贴清凉剂，无论闲忙，晨昏、四季，只要静下心来，看看你的呼吸或者看看你的动作、感受等，就有几分的安定、平静感，这份宁静感可以继续..

戒，能降服粗重的烦恼。比如很多人有抽烟的习惯，想戒掉它，能否戒烟成功，取决于他的愿力，而非他想不想戒掉。实际上，每个人都知道抽烟不好，都想戒，不是不愿意戒，只是..

1.嘴巴上说一些爱心善心的话，并不知道你是什么样的一个人。真正去做一些好事善事，才知道你是个好人。口说也需要，但更重要的要去做。希望每个人能口里宣说善法，行动上切..

我们每个众生都是我们所求的今生的幸福、自在、愉快，来世解脱成就，这就是一个学佛人的以及很多众生的一个需求。但是，为什么得不到呢?平常那么的迷茫纠结、郁闷烦恼呢?因..

观察他人过失本身就是一种过失。不要以为自己微不足道，不要以为自己无足轻重，无论是出家人还是在家居士，我们的一言一行、一举一动都代表着佛法。很多人都是通过我们修行..

作为在家的佛弟子，除了五戒之外，对于子女，应当善尽抚养的教育之责；子女对于父母应该孝顺忠实，不得浪费父母的财物，父母年老或虚弱之时，应尽援助和敬养之责。学生对于..

心理学家说：“我们一定要了解别人的立场，人与人之间会冲突、会不愉快、会争执，是因为我们没有站在对方的立场。”如果你站在对方的立场，也站在自己的立场想想，立场交换..

有一位老禅师，他发现自己有一个徒弟非常勤奋，不管是去化缘，还是去厨房洗菜，这个徒弟从早到晚，忙碌不停。这小徒弟内心很挣扎，他的眼圈越来越黑，终于，他忍不住来找师..

在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：“我们这一座小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候许多人对我都是冷言冷语，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更..

宋代的很多禅师，比如五祖师戒禅师一转世成为大文宗，就是苏东坡。苏东坡在做杭州太守的时候还经常出入妓院，从这件事情印祖就说这个证果多不容易。如果按通途教理来说，如..

在古印度有一个国家，这个国家的国王名叫俱生王（藏语﹕临吉哲及）。这个国王有一位叫重视女（藏语﹕囊钦玛）的王妃，长的年轻貌美，得到了国王非同一般的宠爱。但是，随着..

有位良医，带着几个儿子周游列国。有一天，孩子们误食了一种毒药，虽不至马上毒发身亡，但却令人长久消耗身心。良医于是配制了解药，中毒浅的孩子马上服用解药，毒即解除；..

赵州禅师八十岁那年，被众人迎请到赵州的观音院住持弘化。清晨，阳光透过郁郁葱葱的柏树缝隙，照在院子中，小鸟正在枝头婉转鸣叫。寺院中一早就传来沙沙地扫地声，在寂静的..

学佛居士，应避免以下八种坏陋习，学习佛教的教义本来是为了寻求解脱，而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外，已经失去了其修行的名分。而今到寺院学佛的居士，在习..

我们既然成为佛陀的弟子，总是应该以亲近佛法学习佛法为最要紧的事。那么，怎么样才算真正的亲近佛法呢？在佛经中，有这样一段话：佛言：“比丘不以饭食转相呼为亲道，唯以..