“自修”是自我潜藏，从缩小自己开始，来长养恭敬心，乞求佛法。“共修”则为大乘佛教所提倡，是团体集会的活动，靠大众的力量彼此相互砥砺，福慧增上。例如佛陀说的每一部..

有学过《学佛行仪》的人就知道，法师一讲话就马上合掌，要法师说放掌才放掌。这是祖师大德教的律仪，非常的庄严，有的同修学过，这样很好。和尚讲话讲一个小时，我们就合掌..

有些学佛人可能会认为我要有钱或是有安稳的生活，我再来学佛。实际上，佛在经上讲“三界无安。犹如火宅。众苦充满。甚可怖畏。”也就是说这三界当中又有什么地方是安定的？..

我们常提倡念阿弥陀佛。那么，有一些人就会有疑问，说我们为什么要来念阿弥陀佛？打坐的时候为什么要称佛的名号？绕佛的时候为什么要念佛？念佛到底有什么功用？难道数一二..

问：出家人养父母吗？对待家人会因为出家而大有变化吗？答：出家人应当养父母。但是说实在话，真的很惭愧，我生病的时候，我七十岁的老母亲还在照顾我这做儿子的。在今天这..

有一个商人，路遇强盗。这伙强盗不但要钱，连命也要。这个商人跳崖而逃，跑到森林里藏身去了。不久，连饿带怕的商人在林子里发现了一座寺院，就祈求寺院主持收留了他……由..

我们念佛的时候，不是想一个人在念，应该想到法界众生同时在念阿弥陀佛，有佛堂清净的地方出声念，没有佛堂或在家里环境不清净就默念。默念的时候就想到法界一切众生和我在..

说起色身福报，现在人差多了。为什么人紧张赚钱，怕生老病死。为什么怕病?因为这个色身不行吧。我们对色身没有信心。你看医院越来越多，为什么人病也越来越多?可见全民色身..

有这么样两句话，说得很有意思：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”这是形容坐禅的功德，就是说坐禅的人，在须臾之间，能清静片刻，能修静虑的功夫，就比造恒河沙数，那..

我师父常跟我讲，一个人修得好不好，不要说他出家几年做什么，就是你接触他，有没感觉到那种亲切，就好像接触到佛陀一样，接触你就像接触观世音菩萨一样。我认为一个修行人..

顶礼堪布!我是一个学生住在宿舍里，不方便摆设护法像和供品，室友也不太赞成，请问如何善巧方便地供护法呢？智诚堪布（生西法师）:当然供护法最好有护法像和供品，作为一个..

正信佛教的居士，应具备一些什么条件呢？《杂阿含经》中规定，在家居士，应该具足五个条件，称为五法具足，那就是：第一、信具足：信心第一要紧，如不建立深切的信心，一切..

我们一定要爱惜五谷粮食，不能浪费，浪费粮食就是暴殄天物，是最损福报的。即便你是亿万富翁，也没有资格去浪费粮食。对于这一点，我们国人尤其要注意。也许是好客，也许是..

寺院原本就是学校。那我们今天看到的寺，在我们传统的概念当中，实际上呢，它是属于官方最高级别的行政单位。早在周朝的时候，寺院这个寺，就是属于天子直管的最高行政机构..

人跟动物的差别就在于思考能力，思考是人的本质特点。今天我们来思考两个问题：一是人为什么要有信仰，二是生命的根本问题。人为什么要有信仰？什么是信仰？可以说是信心瞻..

什么是四谛？四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。四谛概说「缘起」是..

空性的力量透视一切现象的本质，会发现现象虽然存在，但其本性却是空性、毫无自性的。透过这样的分析观察，将能渐渐开展本心睿智，也能减低我们对于现象、境界的执着。所谓..

如来的寿命有多长呢？大家是否都知道？读过佛教史的亲们也许会回答说，释迦佛在世不是八十年吗？是的，释迦牟尼佛示现在世间的时间的确是八十年，但是如来的寿命却远远不止..

念佛号是最根本的一定不会错，反正我在入定的时候念佛号和念咒都有用，用我的理解，如果你需要一瓢水，念佛号好比佛菩萨给你了一瓢水让你喝，佛号就是佛的名字，你叫他，他..

“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短...

信神、拜神是中国的传统习俗，有很多人喜欢在家里摆放观音，以求平安、生财，有网友问泰明居士家里如何摆放观音菩萨。俗话说。信神神在不信神神不怪。既然信仰的时候，心里..

佛教的传统是：1.在顶礼佛法僧三宝的时候，皈依之人，佛徒，居士，必须翻掌，表示对法脉的承接。2.三宝以外人士，也可以顶礼，但不能翻掌。这样做的意思是：尊重对方，但不..

佛教对于世间万象，都有深入的观察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世间上任何一件事物都有其各别的「理」，地理风水当然也有其「原理..

为什么我们要经常拜佛？不仅仅是为了变现对佛祖的尊重，经常拜佛，可以让你心得清净，增长智慧，增加福德。你知道正确的拜佛姿势吗？这些姿势又是代表什么呢？一起来看看吧..

说到做梦，估计很多人都会有体会。对于人的梦境来说，有科学家们的理论，当然也有中国道家的解释。但对于佛教对梦的理解，又有什么不同之处呢？本文就通过太虚大师开示内容..

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，它来自印度的初期大乘佛教。《金刚经》能带给我们怎样的智慧和受益呢？一起来看看吧。因其包含根本般若的重要思想《金刚经》自始至终..

学佛法的人得大便宜，很多人还不知道，你在学法，你的信、戒、惭、愧、闻、舍、慧，这七圣财不断地增长，一样念一句佛，行一个布施，供养一个灯，你的功德比人家就大得不晓..

虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观..

在学佛修行的过程中，如果自己稍有成就，或为他人、为众生做了一些事情，就贡高傲慢，觉得自己跟普通人不一样了，了不起了，不能有这种想法。首先，我们很多学佛、修行人，..

佛教寺院是极其严肃端庄的地方，必要的礼仪规划还是要讲究的，这体现了对佛菩萨的尊敬，然而现代人怀着找乐子的心态游历寺庙，不经意间就会触犯了禁忌。一、不要踩踏在庙宇..

天气冷了，古代的那些老修行，住在深山里边，可能比这还冷。古人说：不到开悟不住山，不破本参不闭关。像我们现在这个样子，到深山里边怎么能行呢？你就说你有那个道心，你..

关于外星人说法不一，有人说外星人就是天人，外星人及飞碟是玉皇大帝派来的，还有人说是佛派来的。那么外星人和佛有直接关系吗？或有什么关联吗？在此之前，首先对于外星人..

为什么我们要拜《药师忏》呢？因为我们都犯了生死大病，所以要拜《药师忏》，来消除我们的生死大病，获得解脱安乐。佛陀在世的时候，有一位维摩诘居士，他是证得不可思议解..

“西方净土”到底在哪儿？净土的概念净土乃诸佛于因地修菩萨道时，通过发净佛国土成就众生的誓愿，经多生累劫积功累德而建立的庄严清净世界，为佛所居住之地。净土的“净”..

一、供养在佛、菩萨的像(塑像、画像、照片，没有的心里想一下他们的样子也可以)前供上一杯清水。水用纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心，没有的可以..

劝请善知识住世我们要以身、口、意种种方便，常常劝请善知识住世。善知识的范围很广，包括佛、大小乘圣者甚至凡夫善知识，我们都应该通过身顶礼、口赞叹、意恭敬，这样虔诚..

南怀瑾语录：“只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣！”学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也修不到圣人的境界。不论怎么说，有一个基本原则，就是想成仙要..

禅定是一种功夫，不仅仅是一个宗派。禅定是修行的功夫。我们念佛的人念到一定的程度照常产生禅定的作用。比方说念佛的人经过长期的熏修，你的心不被外境所转了，就等于说你..

一个人所拥有的最好的东西是什么？不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。永平寺里，有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇，住持道元禅师看到以后，忍不住说：“长..

“人生谁最可靠”？这是一个有趣的问题，我们平常或者都有说过或听过，做人要有一个靠山才稳。但这个靠山颇有问题，究竟谁最可靠？靠那一座山才稳？如果靠不稳的话，就算它..

为什么十善业道又有决定胜的一种作用呢？十善业道的最后一道，是远离愚痴。十善业道，一会我讲到十善业道，一共十条。其中最后一条是远离愚痴，它有这一条。所以说它是决定..

以前的我，好强、要面子，内心又很自卑。为了供弟弟妹妹上大学，学习成绩很好的我，在中考时选择了中专学校，只是为了能够早一点工作赚钱。我工作前几年的收入基本上都给了..

戒是防非止恶的意思，防止过错，停止作恶，防非止恶叫做戒。非就是不符合道理，恶就是伤害社会或者他人，那么防非止恶就是不符合道理、会伤害社会人生的事情不能去做，这叫..

跑香也属于佛教禅修方式的一种，禅修包括行住坐卧，初学者一般都习惯于坐禅，喜欢静坐观心。但是坐的时间久了，难免会出现血脉不通、腿脚麻木等不良状况，这时候我们就要起..

1、不问寿有人初进寺庙，见到出家的僧人，带有敬意地问道：“师父，您今年多大了？”一般的老比丘却避而不答，只是点头微笑。修行之人，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是...

法从恭敬心中求（资料图）学佛者，是佛陀真正的弟子，皈敬佛陀的五戒十善，深信因果。在信和恭敬心的基础上，依教奉行，躬行实践，真正接受佛陀的思想教育，在日常生活中，..

来源：《梵网经菩萨戒本讲解》（资料图）（佛说十重四十八轻戒）第十五条：若佛子，自佛弟子及外道人，六亲，一切善知识，应一一教受持大乘经律，应教解义理，使发菩提心。..

问：最近被拉入一个读经群，那里的家人孩子统统都读经，家长带孩子读，孩子自己读，家长和孩子一起读，请教您一下，12岁的孩子适合读经吗？小孩不要当小孩看，大人不要当大..

人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念..

人在世上，只要所造之业没有受到损坏，必将领受业果报应——一种是现世报，一种是来世报，一种是他世报。——夏坝仁波切现世报上半生所做的事情，下半生得到结果，那叫现世..