功夫成片念佛念到一心不乱很难，首先须达到念佛成片。我们要念到成片，少则十几句，多则三十句，五十句，再多你有一串，二串，心不跑动，自始至终都是南无阿弥陀佛，这就叫..

楞严法门是以修持楞严经为主，读诵楞严咒为护持，增加定力。平时每天的功课以读诵楞严咒为主，根据每位同修的时间多少，可以连续读诵1遍、3遍、5遍、7遍、14遍、21遍，然后..

很多人都问我，诵楞严咒有没有什么忌讳？什么都不忌，不分时间地点，就像念佛一样，最主要你能去诵。不管你有什么习气，都不重要，重要的是你能去诵，只要你能诵咒语，你的..

当然可以。很多人认为女性在生理期，不宜来寺院烧香礼佛，觉得这样会玷污三宝，对三宝大不敬。其实不然，这是世间人的偏见，并非佛教的本意。佛教强调人人要保有一颗清净心..

人在世间，只要你稍稍细心观察，你看到芸芸众生，每个人的际遇不相同，业报不一样。有些人一生过得很幸福，家庭事业很美满;有一类人，人生一生都不如意，灾祸绵延不断，一...

不二法门：就是我们的心中没有生起分别相。我们这个世界是有差别为前提来构成的。当我们离开分别的时候，这个世界就没有了。我们离开分别的时候连心都没有了。所谓歇即菩提..

十地菩萨的“功德数量差别”（资料图）金刚经言：一切贤圣皆以无为法而有差别（有人认为此话是指贤圣因证无为而与凡俗有差别，但实际是指贤圣与贤圣之间在证悟上存在差别）..

人人都渴望自由，可是我们通常对自由认识不够全面。一般人认为的自由，是指身体活动和言论思想都不受约束，自己想怎么做就怎么做，想怎么说就怎么说。其实这样的自由是欲望..

一、读诵《法华经》的24个理由1.看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。2.打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“..

在法华会上，佛告诉大众说：“你们都可以成佛，就是一切众生，也可以成佛。”佛这样宣说之后，法会顿时起了反应，有五千比丘退席。为什么?因为他们不相信众生能成佛。他们...

《般若波罗蜜多心经》全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是..

有人又提了一个问题，《佛说观无量寿经》里面说，五逆重罪也得往生极乐，《佛说无量寿经》这里为什么说五逆罪人不能往生呢？有些人学佛经不能圆融的理解其中的深义，所以往..

佛教寺院中出家人吃饭的地方，一般情况下称为斋堂，而有些寺院也称为五观堂。五观，是僧人吃饭时应该观想的五种思维境界。1、计功多少，量彼来处。（面对供养，要算算自己...

阿弥陀佛因为慈悲众生，为众生幻化出最庄严美好的修行站——西方极乐世界。为什么人们可以带业往生？业可分为业因和业果，种子与果实都叫业，种子播种下去，你好好忏悔，果..

有位学佛师兄，恒修居士来问我，他家里供养一尊释迦牟尼佛像，有人告诉他，家里不可以供佛像，供了这个佛像，一切的缘分都不敢到家里来了。我说：“什么缘分?”他说：“升...

生活中遇到很多学佛信佛的人，但通过简单的交谈后，发现都是些一知半解的半瓶水。。得出这结论的原因是-----我的一些问题，他们都回答不了.....首先，如标题所说，这两个问..

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。我们学佛，要把佛法的慈悲和善良学到生活中去，学到心里去.做一个真正对社会有益的人，对自己负责的人。初学佛者的的确确应该...

我们学佛人修行就象读书，你总的要先读小学再上初中，然后一步一个阶梯的来吧？修行就是修皈依，就是修心，修观、悟。先做好人，再做修行人，然后做明白人。我们得从基础开..

近几年，国内拍摄了不少青春电影。如《致我们终将逝去的青春》《万物生长》《匆匆那年》等等，不一而足。但其中大部分剧情实在不敢恭维，正如如某些吐槽所说，“喝酒就激情..

佛教内分宗派是一个无法避免的问题，因为，佛法虽只有一味，由于接受者的程度──根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释..

我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八..

如果你是凡夫，你用任何理由生气，情绪有能、所，就会让你的法界失去圆满！为什么守本真心是第一要务，守住圆满的清静本心，是修行第一个最重要的。因为有智慧，才能看清人..

我们看受阴的魔境。就这个人，彼善男子，当于此中得大光耀。就是一个人开始打佛七以后，他突破了前面的色阴，他对色阴的快乐、病痛，已经慢慢淡薄了，他知道一念心本来没有..

甲三、罪除之相或觉心神恬旷，或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回瞋作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过..

问：如何理解《金刚经》中若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。大安法师答：首先要理解《金刚经》的一个宗旨，能断金刚它展示般若的空性：诸法自性本空。我们..

问：念佛能够得到人间福报吗？大安法师答：佛法不离世间法，诸佛菩萨大慈大悲。为什么观世音菩萨会有一个先以欲钩牵，后令入佛智？知道众生都有对世间福报的追求，所以观世..

观世音。梵语称阿那婆娄吉低输，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即..

在中国，人们常常以白衣来辨认观音菩萨，在塑像的规则里，也坚持使用白色的材料来制作观音像。白衣观音的服装风格受宋代妇女服饰影响，头覆白巾，平易近人。杭州上天竺寺的..

君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。弘一大师遗偈弘一大师有一位在闽南学校的同仁夏丏尊居士，和弘一大师很有缘。以后夏丏..

见与见缘，似现前境，元我觉明见所缘眚。觉见即眚，本觉明心，觉缘非眚。觉所觉眚，觉非眚中，此实见见，云何复名觉闻知见？这段经文比较深，诸位要慢慢听。这当中佛陀就讲..

五见又名五恶见，是障碍成就佛道的五种不正确的思想观念，即是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。何谓身见？就是执著五蕴假和合之身为实有。何谓边见？是偏于一边的恶见..

佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位，它们是做什么用的呢？它们的对象和功能是什么？这两种有何区别呢？这两种牌位分别是消灾、超荐两种牌位。佛教法会上消灾的对象是在..

供斋是上供十方诸佛菩萨，下施六道群灵，你的福德功德上涨，而且供斋可以培植福德广结善缘。天下没有白吃的，你今天护持这个法会，你出了钱，所有的人都吃了你的。将来以后..

金刚经曰：‘所有一切众生之类：若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，若非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。’在佛法中,其实无论...

问：我个人的学佛学得有点消沉了，总有一种错误的随缘，对好多事情都没有积极进取的精神状态。答：这不是随缘，其实是一种随俗。这是一种平庸心，不是一种平常心，这是有区..

唯我独尊，原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。出自宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。”相传释迦牟..

问：有很多人说，求药师佛，求什么得什么，这不是助长了人的欲望吗？和佛教的出离心是不是矛盾？答：这个问题问得很好！首先药师佛是在满足大家生活跟生存保障的同时，生起..

恒河沙数，像恒河里的沙子那样无法计算。人们用该成语来形容数量很多。出自《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”恒河，是印度的..

区别只是在于时间多少，十斋为每月十天受持斋戒，分别是初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。六斋则是每月六天受持斋戒，分别是初八、..

问：何为十斋日，其意义为何？答：斋日有的是六斋日，有的是十斋日，有的有四斋日。斋日按龙树菩萨在《大智度论》所说，这个斋日有很多的恶鬼邪魔在这个日子兴风起浪，造作..

大乘比丘游行诸方，托钵乞食之时，身上常携带十八种物件称“十八物”。不过，在原始佛教教团中，僧人所有物则只有六种，又称“六物”。“六物”和“十八物”具体都有什么?...

泥牛入海，意思是泥塑的牛一入海中就化掉了。比喻一去不返，杳无音信。出自宋·释道原《景德传灯录》卷八：“洞山（良介）又问：‘和尚见个什么道理便住此山？’师云：‘我..

在佛堂很多人喜欢供大悲水，怎么做才能有感应，效果好呢?只要虔诚地把水供在佛前，求佛力加持就可以了。净土宗呢，念佛，念阿弥陀佛，求阿弥陀佛加持这杯水能够满众生的愿...

“说四众过”即宣说佛门比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的过失，这里的四众只是代表，佛门中还有七众，包括沙弥、沙弥尼、式叉摩那（学戒女）的过失我们都不能说。古人云：人..

生前自念者，临命终时，佛与菩萨自来迎接，故必生净土。身后请人念者，未可知也。经云，身后人为作功果，七分得一。生前自作者，得千百倍报。人何苦不于生前每日十声念佛，..

持咒可以消业障，启发内心的光明，咒又叫总持，把三藏十二部经典浓缩成几个字，是佛法的总纲。持咒要领，第一、不要希求什么，不求超常识的神秘，佛法是超功利的，一切无求..

福报要跟大家分享，福报就会更大，这叫布施。布施福报，提供福报给大家，这就叫布施。大家不要以为布施就是拿钱，这是狭义的布施，凡是好的给别人，都叫布施。所以有人不知..

在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝，佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛；法宝指佛的一切教法，包括三藏十二部经、八万四千法门；僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生..

有人问：“拜忏的时候应该怎么用心？”拜忏的时候怎么用心？有两方面：第一个，就是从事相上进行观想。拜忏时，忏文唱到哪里，就相应地观想到哪里，如唱“炉香赞”的时候，..

菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是..