恶道

如何尽快救拔三恶道的亲人？信众：如何尽快救拔三恶道的亲人？传喜法师：越快越好，这段时间我一直有这方面的开示，学佛了以后，赶快对着三宝忏悔自己的业障。第一个是忏悔..

当我们面对一个做坏事的人，他代表着某一个群体，或者某一种身份，我们在这种情况下不能轻易地动摇我们的信念。我们要用智慧去抉择：哪个是我们需要保留的，哪个是我们需要..

佛法是减少烦恼、解脱轮回的方法如今很多学佛人对佛教一知半解，并不了解什么是佛法成就的正确标准，却将一些奇异现象或吉祥征兆误认为是成就。比如说，头顶上出现了光晕、..

临命终时，当须设大供养。【经典原文】是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人..

《地藏菩萨本愿经》这一段就是说鬼神能使你堕恶道，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就..

由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。当天晚上，有五百..

【佛告阎罗天子。南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。是大菩萨。于百千劫。头头救拔。如是众生。早令解脱。是罪报人。乃至堕大恶趣。菩萨以方便力。拔出根本业缘。而遣悟宿..

比丘坐禅救母脱离恶道明朝末年时，有一位出家比丘，大清早便望着山门发楞，他时而走到门口，时而徘徊在禅堂前，一副坐立不安的样子；原来比丘心中正想着：“在这里参禅打坐..

问曰：若有十方无量诸佛及诸菩萨，今此众生多堕三恶道中，何以不来？答曰：众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明，常说法，而以罪故不见不闻。譬如日出，盲者不..

虽然现代有许多有财有势的人广行布施，但不一定就会获得人天的富贵果报，甚至因此而堕落恶道，你相信吗？般若经论上依不净施的种种心态所获得的果报，归纳成七种，正说明现..

编者按：今天这则故事主要内容出自《历史感应统纪》，又据《因果报应故事类编》材料汇编而成。白起生平事迹出自《史记》，而死后轮回三恶道之说分别出自《高僧传》《夷坚志..

【设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】这个地方是讲到你离开极乐世界以后，你未来的果报是怎么样。我们解释一下。在我成佛的世界当中，这国中的人民..

中阴身能看见活人，却不能为活人所见。修禅定到最高境界，呼吸停止人不会死。西方死亡学普遍认为，脑死亡——心跳、脉搏、血液循环停止，瞳孔扩散，就是死亡的标准。但很多..

《佛说善生子经》：“如有四面垢恶之行，不能悔者，则是身死，精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳，当识知何谓四？一为好杀生，二为好盗窃，三为淫邪行，四为喜妄语。佛..

《佛说罪福报应经》：“阿难即前整衣服作礼而白佛言：‘演说此法，当何名之？’佛告阿难：‘此经名为《五道轮转罪福报应》，若有善男子善女人讽诵宣传，功德无量：当见贤劫..

一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无恶道。《药师经》：“药师琉璃光如来所有诸愿，及彼佛土功德庄严，乃至穷劫说不可尽。彼佛国土一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切..

菩萨放眼观察三界（欲界、色界和无色界）和五道（天、人、畜生、饿鬼和地狱）下的芸芸众生时，目睹他们因失去快乐而受苦。例如无色界天（超越欲望与物质世界的天）享受禅定..

三恶道的众生为什么这么多呢？因为容易！人和天人为什么这么少呢？因为难，非常难，不是一般的难！一失人身，万劫不复，想再次得到人身是不可能的。有的人，根本不懂，好像..

佛在楞严经中指出六道轮回中的众生：纯想即飞（生天），纯情即堕，情多想少要堕入三恶道，而人道则是处在情想均等的状态。因此，如果人们逐情纵欲、追求感官欲望的刺激和享..

我要怎样不堕三恶道？我把现前的把它放下，现前这个心劳身苦我就没有了，来生绝不堕三恶道。与一切众生有这种业赶快化解，这是聪明人；不要让这些冤亲债主找着你，追在后头..

菩萨修行境界，步步向上提升，向上提升的道理，无非就是放下分别、执着、妄想，要放下这些，这叫真修行。我们每天在佛门里做的这些功夫，诵经也好、拜忏也好、持咒也好、念..

编者按：在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。曾有学者认为，佛教经论（汉译佛典）传入中国之后，不仅影响中国人的思想修..

问：生活中怎样利益恶道众生？达真堪布答：日常生活中，我们经常有一些剩饭剩菜，包括洗脸的水，洗碗的水等，都可以布施给恶道众生，他们需要这些。有一个公案：一个饿鬼手..

问：众生在没有皈依前，由于迷了心性，犯了杀、盗、淫、妄等罪，如果不能往生，是否就得下三恶道？以前所有的罪是消不掉的，是吗？大安法师答：你不要说皈依没皈依，实际上..