回想2013年加入三级修学时，我懵懵懂懂的，只是因为几个好友在学习，所以也就抱着很随意的心开始了修学。转眼六年半过去了，今年五月晋级，开始《入菩萨行论》的修学。当年..

末学忏悔自己善根浅薄，多年来身虽出家，心未入道，每天只是鹦鹉学舌般地皈依佛，却未能真正地体解大道，发无上心。通过这半年多的学习才让末学真正明白，学佛人有两件非常..

佛陀觉悟了宇宙和人生的真相，具有大智慧大慈悲。他愿意帮助众生，全心全意为众生服务，无私奉献众生。我们作为佛陀的弟子，应该有一种向佛陀学习的愿心，所谓“诸佛如何所..

春雨过后，野草疯长，花坛里鲜花争奇斗艳，小草也相互比肩，粗大的如小树般，细小的好比绣花针。下午全体尼众出坡，拔除这些与植被争夺养分的野草。野草各种各样，有的根浅..

本周学习了《佛教与中国传统文化》，导师从佛教与哲学、佛教与文学、佛教与艺术、佛教与民俗道德以及空的智慧和人生幸福6个方面，为我们开示了佛教在中国传统文化体系里的..

很早就听过《济公传》主题歌，其中唱道：“山不平路不平而是人的心不平quot;。当时有点想不通，山也好，路也罢，怎么能和人心扯到一起呢？修学佛法后，才明白外在环境就是..

通过一年多的学习，在三级修学这套有效的修学模式中，我成长了很多很多，内心真的非常珍惜每天可以学习佛法的机会。从同喜班的同沾法喜，以人生佛教为基础，以信仰建设为核..

这个星期，我们学习《佛教与中国传统文化》。文中说：“在很多人的感觉中，利益他人似乎必须以损失个人利益为前提。”末学确实一直是这样认为的。记得早年学《智者大师别传..

末学参加三级修学一年半以来，深深地感到，三级修学对自己生命的成长有着无比重要的意义。导师在三级修学中为我们施设的修学和服务大众两套模式，能帮助我们快速成就佛菩萨..

回想起导师参拜佛陀遗址的照片，内心充满了沉重和悲伤。脑海里不禁浮现出导师在荼毗塔全身心投入佛陀怀抱的画面，就如歌词中所说：“时空迁转，您从未离去”。但末学内心深..

人在爱欲生死大海之中，独生独死，独来独往，自作自受，苦乐自当，无能代者。庆幸此生，得获睱满色身。童真出家，浪迹的脚步走遍天涯，只为寻找心灵的家。回首往事，虽已尽..

三士道的建立原理已经学完了，从施设角度体会，它就是滴水不漏，无可挑剔的，不仅能为三种根机的人都带来利益，为我们铺好一条通往无上菩提的光明大道，还能把我这劣等根机..

南北朝时期魏晋玄学的空无思想，隋唐哲学的佛学思想，宋明理学的心性学，清末民初维新人士大乘佛教的慈悲济世精神，以及近代哲学唯识观、中道思想等，都充分体现了佛教对中..

世人常常称念“大慈大悲观世音菩萨”。大慈，给予众生快乐。大悲，去除众生痛苦。众生千差万别，他们有着不同的身份、根机，所以要有无量的方便，用不同的接引方式。在三级..

观世音菩萨的大宏誓愿，让我生起敬仰与向往之心，同时还夹杂着好奇与疑惑，观音菩萨为什么会有千手千眼？这千手千眼因何因缘而如此的殊胜？我要怎样发愿才能与菩萨一致？如..

通过学习《当代宗教信仰问题的思考》，末学对自己一直以来对佛教的信仰、佛法的修学是否正确产生了动摇。末学反省，在缺乏正确的信仰，缺少与法的沟通下，自己到底在做什么..

妙湛长老在临终时的遗言：“不忘世上苦人多。”这是长者慈悲心的流露，是对后人的叮咛和嘱咐。世间人有种种苦恼，家庭的、子女的、事业的、财产的……很多很多，好像每个人..

今天这个社会，虽然科技日益发达，但人对自己的迷失越来越深。因价值观的缺失而导致种种心理问题，人们不知道活着的意义。而佛法智慧的价值，正是帮助我们找回自己。科技发..

班级交流恰逢母亲节，首先想说的是，非常感恩母亲给了我这份最贵重的礼物，让末学能够有“亲近善知识、听闻正法、修行解脱”的殊胜因缘。通过三级修学善巧、真实、有效的引..

世间的众生都在追求快乐，希望得到快乐，却往往深陷在痛苦中走不出来。而观世音菩萨的千手千眼，大慈大悲，则是为了不舍世间任何一个众生而示现的。学至此，末学深感惭愧！..

今天是每年一度夏安居的第一天。明天班级共修，因为安居筹备工作，使得本周的修学质量受到了一定程度的冲击和考验。说到底，就是人手少、时间有限、工作量大。还好，这次没..

反反复复地问自己：你真的需要信仰吗？它真的是你生命中有意义的存在吗？你至诚把佛教当作终身的依赖了吗？是确确实实、明明了了的清楚吗？即使已经是出家人，可是真正问起..

说到“信仰”二字，大家一定都很熟悉却又很陌生。熟悉的是，“家家观世音，户户弥陀佛”，大家普遍认为，这就叫信仰。其实，这些只是浅显的信仰罢了。导师说，学佛之人应拥..

当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当它需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时、适量地给予，是一名好园丁的技艺。我们的导师！这也正是您传法的最佳艺术。导..

通过学习《当代宗教信仰问题的思考》，末学才意识到自己对信仰的认知是模糊的，也正因为不具备正见，才会陷于迷信而不自知。导师告诉我们，迷为迷惑，分不清；信为相信、顺..

《法华经》有个偈颂：“在于闲外，修摄其心，安住不动，如须弥山。”意思是说：人如果想要修行有所成就，到达觉者的大智慧之境，就要选择一个闲适僻静的处所，将心安住于法..

“家家弥陀佛，户户观世音”的说法一直在民间流传，所以大家对观世音菩萨并不陌生。在人们的心目中，观世音菩萨就是救苦救难，有求必应的象征。因此大家都会经常称念观世音..

在《当代宗教信仰问题的思考》中，导师从信仰与人生，正信、迷信与邪信，信仰与理性、科学，宗教与社会进步，信仰的现象分析等五个方面对信仰进行了透彻的分析。法义中探讨..

本课修学七因果的次第，通过将众生观为母亲，从而立即生起亲切之感。接着感念慈母之恩德犹如须弥，然后平等地感恩一切有情。那么，当有情众生遭受痛苦时，内心那种不忍睹见..

今生非常幸运，有缘进入三级修学听闻佛法，良好的引导和修学氛围能帮助我们走出迷惑，走向觉醒。作为佛弟子，我应该怎样传播佛法智慧呢？佛陀是娑婆世界传播佛法智慧的第一..