世间若有恶,就必然会有苦难,这就是为什么佛菩萨法力无边,世间还有这么多灾难的原因。如果一个人的前世,有偷盗别人的血汗钱,害得人家家破人亡,这样的人,今生财运就非..

《四十二章经》第五章,“转重令轻”,转重就是说我们众生啊,人家说“业不重不生娑婆,念不一不生净土”,那我们今天为什么,做人了我们不是来报恩的,就是来还债的。所以..

念恩生敬,意在强化对上师的意乐依止。现在的社会接受教育太容易了,觉得老师是一种职业,学习就像是“批发知识”的过程,特别是我们在世俗中的教育。这就造就了我们对老师..

六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净,它比喻已无任何欲念。修行不仅是修心,心在改变时,身也会跟着改变。不会说,心改变了,身..

首先谈谈心是什么?性又是何物?所谓“心”,不是人身内之肉专心,而是对境生起来的念头和思想,经典上称为“六尘缘影”,也就是色、声、香、味、触、法、洛射的影子,简称..

若论净土,法门广大。诸上善人,依佛教而往生者,十方纷来,数如雨点。于修行中不专念佛,于念佛中不专持名,而已高标姓字,稳坐金台。此盖或乘大愿,或由妙悟,或备众福,..

《大集须弥藏经》:尔时,地藏菩萨告功德天言:“清净智,我今能令此佛刹土所有四大普遍无余,悉能令变为天饮食,使诸众生于百千劫食不能尽。何以故?但此众生薄福德故所不..

问:为什么没有眼睛呢?上人:就因为看不起人。他谁都看不起,所以没有眼睛。问:聋子为什么是聋子?上人:他在演聋子的法。聋子就因为他好管闲事,什么都要听,偷着去听声..

因果法则是宇宙人生的客观规律。无论是否学佛,每个人都生活在因果法则中。大到天体运行、山河易位,小到一草一木、一饮一啄,都是因果律运行的结果。富贵的正因是布施因果..

马上又到了一年一度的愚人节,愚人节是西方的节日,以欺骗人使人上当受骗为乐趣!在佛法之中属于违犯妄语戒律,是虚妄不实的言语。在今天来说,我们的世界,我们的社会,确..

当前有很多人提出这样的问题,的确有必要认真对待。我们先谈一下为什么要放生。一切生命的一念心性直下和三世诸佛无二无别,然而被宿世的恶业力障蔽,悲惨地沦为心智低下的..

「布施」有三种:(一)财施、(二)法施、(三)无畏施。(一)财施。财施有内财和外财。内财是身心性命;外财就是一切的金银财宝,即是属于身外的财产,都能布施。大抵来说是:(1)..

世间上的人都明白冥冥之中有命运的存在,而更多的人认为命运是命神的安排。其实,命运把握在我们自身手里。我们过去生中所做的事,决定我们现前的命运。我们现在所做的事,..

我们一般人从小到大,通常都要面对读书、升学、就业、感情、婚姻、事业、健康、生育、养老、人际关系等等,在人生的每一个阶段,包括我们所走的每一步,我们都希望自己能够..

糊涂不出风头,能避免站得高摔得疼。糊涂暗中助人,能在不知不觉中赚足人情。糊涂包容有雅量,达观生活多快乐。糊涂不耿耿于怀,隐忍以图将来。成功者往往是恪守低调厚道作..

中国禅宗思想的两大重要源头是般若思想和涅槃思想。般若之学自东汉传入东土以来,译经事业蓬勃发展,随着般若类经典的旧译臻于完善,经义研究的热潮也随之掀起,晋宋之际讲..

一击忘所知,更不假修治。动客扬古道,不堕悄然机。处处无踪迹,声色外威仪。诸方达道者,咸言上上机。禅悟的世界是一种前不见古人,后不见来者,高高山顶立,天地独尊的绝..

六祖为什么要将佛祖在《涅槃经》中说的常与无常的概念反过来解说呢?为理解这点,我们看以下三点:第一、六祖在广州法性寺与印宗对话时,曾引用《涅槃经》中的一段话说:“..

禅门有云:‘无常迅速,生死事大。’生死是众生最大的烦恼,也是轮回的根本,更是每个人必经的过程,包含老、病,在人生‘八苦’之中即占了一半。佛法教我们要认识生死,就..

有必要,无必要,不由你说了算,也不由我说了算,决定权在当事人,你修行遇不到这个,也与你无关。在十重四十八条出家菩萨戒中,确实有主张燃身供佛这一条,这就要看受戒者..

观世音菩萨闻熏闻修,以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏功德。一者,由我不自观音,以观观者,令彼十方苦恼众生,观其音声..

妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra),简称《法华经》,在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本,分为尼泊尔体系、克什..

现报,就是今世作善作恶今世就得到报应;隔世报也叫做后报,即是今生作善恶业(善恶事),要到来世才能得到报应,或者到以后几世、几十世甚至于几劫才得到报应。从造业到果..

“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。”这句话在《六祖坛经》一开始就讲到,这句话是我们修学佛教的总纲。也是“应无所住而生其心”(出自《金刚经》)的说明。我们博..

人道中,依苦的性质,分为变苦(坏苦)、苦苦、行苦等三大根本苦;还有生苦、老苦、病苦、死苦、怨僧会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦(求不得苦)等八种支分苦。发..

学佛人应当时时忆持所念的世间、出世间的种种善法,存心来护念然后增长这些善根。佛法当中也有所谓的“六念:念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天”。“念佛”是什么?念佛就..

皈依是皈投、依靠之意,受到佛、法、僧三宝的加持。真正的皈依是从内心生起对上师三宝的信心,发愿生生世世皈依上师三宝,即使生命受到威胁也不轻易放弃誓言,有了这样的信..

皈依了有三皈依戒,就是皈依了佛法僧,就不能皈依其他宗教的鬼神,其他宗教的典籍,其他宗教的徒众。这是皈依戒。然后就是五戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。..

有时候看到身边的很多因缘,我总觉得人生就这么几十年,无常很快就会到来。明朝有位一元法师,他在《西方咏》中说:“西方急急早修持,生死无常不可期,窗外日光弹指过,为..

「工欲善其事,必先利其器」,选择理想的坐禅环境,对初学者极为重要。山中之水边、林下,郊外之寺院、精舍最适于坐禅。初学应勤于寺院与众共修,待完成基础训练,再居家独..

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容通法师 打胎杀生超度 意外怀孕缘分 灭定业咒 送完婴灵症状 徐恒志居士 广钦老和尚 心行成长 超度写谁名字 依空法师 紫柏大师 宝静法师 清心普善咒 婴灵超度离开 怎么送婴灵 明一法师 超度的时间 十小咒 为婴灵祈福 占察善恶业报经 慈舟法师 寺院超度婴灵 超度婴灵梦境 超度婴灵好处 深圳婴灵超度 超度几种方法 圣凯法师 禅理 超度后的婴灵 梦参老和尚 超度多年婴灵 解脱业障 堕胎婴灵法事 临终关怀 截流大师 虚空藏菩萨咒 法事超度时间 《药师琉璃光如来本愿功德经》 《护生画集》 戒盗 和合梦见对方 其他文章 灵婴怎么超度 超度婴灵经文 婴灵能对话吗 打胎婴灵形成 婴灵超度走吗 惟觉老和尚 维则大师 戒杀 本焕老和尚 仁焕法师 慧律法师 超度婴灵选择 超度婴灵地方 婴灵是什么 灵婴超度投胎 哪里可以超度 大势至菩萨心咒 超度提供什么 化解婴灵方法 静心咒 慈法法师 是否超度婴灵 婴灵需要超 能见到婴灵吗 身上有婴灵的症状 南怀瑾 堕胎婴灵离开 婴灵能超度吗 超度婴灵流程 堕胎超度婴灵 超度成功表现 佛学音乐 堕胎婴灵名字 佛学见闻 超度婴灵误区 茶道 真的有超度婴灵这一说吗 佛学知识 怎么送走婴灵 超度所需信息 超度流产婴灵 济南超度婴灵 婴灵怎么送走 丰子恺 天因法师 验证身上婴灵 超度后的感情 陈大惠 怎向孩子忏悔 超度婴灵念经 梦见超度婴灵 常善法师 法事成功感应 工作财富 药师经 花道 海涛法师 仁王护国咒 超度婴灵变化 堕胎婴灵牌位 打胎损阴德 佛教僧侣与居士 超度婴灵问题 入门 佛学入门 打胎不超度吗 《阿弥陀佛传》 超度婴灵微信 超度婴灵过程 婴灵超度后 明海法师 智慧 打胎需要超度 佛教咒语 超度婴灵时间 法事超度婴灵 《地藏菩萨本愿经》 道家超度阴灵 智慧法语 堕胎后的感情 在哪里超度 超度的选择 和合效果时间 绍云法师 孩子打掉报应 婴灵跟着感应 常福法师 超度婴灵日子 《莲池大师戒杀放生文图说》 往生咒 来果老和尚 超度简单方法 《金刚经说什么》 给婴灵超度 宏海法师 黄智海 超度婴灵准备 李炳南老居士 堕胎婴灵忏悔 兹本禅师 净界法师 不空摩尼供养咒 婴灵超度成功 佛教人物 打胎后悔的人 寺院婴灵超度 84句大悲咒 明海大和尚 优昙大师 婴灵存在身边

南无阿弥陀佛

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