内心装自己少一点现代人非常强调自我尊严，并且很多人对自我尊严这个命题的认识很片面，以至于形成固执己见、自以为是、我行我素和狂妄自大的性格缺陷。以这种缺陷的性格为..

佛教的是非观天底下，我们最不能正确面对的就是是与非这个问题。我们在生活中经常被你对我错、他好你坏等这样的是非观念所缠绕。而按照佛教的观点来说，这个天下没有坏人，..

我们要心存感恩，这个特别重要！今天的人爱怨天尤人，包括刚才讲的嫉妒。一嫉妒，就会引发不满；不满的背后，就是抱怨。而人要学会感恩，感恩社会、感恩父母、感恩师长、感..

五十一心所，分成六位。第一是遍行心所，什么叫遍行心所呢？它描述了我们的心理活动是怎样开始的。比如说，我看到这个杯子，首先是从哪儿开始的呢？在回答这个问题之前，我..

小的时候在老家，我们那里有个顺口溜：土地是枷锁，儿女是冤家。很形象是吧？那么这样子讲儿女妻子全部成了冤家，等于我们这家人在一起全是敌人组合起来的。我看这个好像不..

我们今天人不是讲感情，要谈恋爱吗？我们佛教讲，菩萨行有六度。对吧！我原来也给他们讲过爱情六度，两个人谈恋爱啊，温度要适中，不能过热，也不能过冷，反正也讲了六个度..

生命的安住与回归宗性法师(2000年7月24日)大家来参加夏令营，就是要学习生活禅。老和尚对生活禅有精辟的开示，就是在生活中修行，在修行中生活，可以讲这是生活禅的纲领，..

宗性法师行脚开示(2000年7月24日)今天是夏令营的第四天，按原定计划今天行脚，上午我们已经爬了一次山，刚才又吃过了午餐。从大家的表情上、语言中，我已感觉到大家很辛苦..

佛法教导我们：人要自己掌握命运、掌握生死，就是避免我们到临命终时手忙脚乱。如果由于你对人生的认识不清楚，到临命终时手忙脚乱，你的恐惧和无知会给你带来很多的痛苦！..

根本烦恼，是最顽固的不良情绪。这类情绪有六种：贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。为什么叫根本烦恼？前面的小随烦恼、中随烦恼和大随烦恼，都是由它衍生出来的。就像树一样，小..

佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值内容提要：佛法中的“四摄法”，是佛教徒实践菩萨道的一条重要途径。本文通过相关经论对“四摄法”的解说的疏理，对布施、爱语、利..

人．家庭．社会宗性法师主讲讲座主题之缘起一、传统文化的回归与再认识按照惯例呢，一开始要对大家有一个称呼，今天来参加这个中国传统文化公益讲座，我特意早到了一会儿，..

力行十善#61548;——佛弟子的基本人生修养缘起按照计划，这次讲座的题目，叫做“佛弟子的基本人生修养”。为什么要讲关于人生修养的问题呢？这里要分几点来说明。一、传统..

净化心灵化解危机——人类走向光明之路宗性一．前言当今人类非常值得炫耀的，便是以工业文明为核心，以市场经济为动力所创造的物质条件和生活环境得到了空前的发展。然而，..

敦煌写本《观心论》校勘宗性《观心论》一卷，唐·慧琳(737—820)撰《一切经音义》卷第一百载：“观心论者，大通神秀作。”(T85，931页,a)有铃木大拙五本对校(1971年岩波书..

第一章如何力行十善一、五戒与十善的关系我们这次讲“力行十善”，是关于佛教的戒律的。戒包括两方面，一要止恶，二是修善。不能做的偏做，该止恶的不止，那就叫犯戒；应该..

传统佛教僧团管理的目标及现代意义宗性法师“现代管理学”是一门新兴的学科，受到世人的普遍认同。佛教僧团的管理，也引起广泛的关注。本文通过对印度佛教僧团，以及中国汉..

救救历史文化遗迹――龙藏寺――关于新都区新繁镇龙藏寺历史、现状及其保护方案的调研报告宗性龙藏寺位于成都市新都区新繁镇，此寺于唐代贞观三年(629年)由仰惠大师创建，..

百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辨成都文殊院宗性一、绪论“丛林”一语，是我国汉传佛教中，僧众聚集居住之寺院的通称，尤其指有规模的禅宗寺院。但是，在中国早期禅宗史..

遍老僧教育思想探微——纪念上遍下能院长诞辰一百周年宗性一、缘起大约在1993年5至6月顷，遍老为四川省佛学院学生讲授过怡山禅师所着《怡山发愿文》，笔者不聪，于遍老讲授..

二、缺乏信仰的综合症必须确立一个正确的人生信仰，这个药方是给现代社会开的。现代社会面临很多问题，总的来说根源就在于缺乏信仰，以至个人道德修养失落，公德荡然无存。..

幸福的起点目录引子：怎样算是真正享有幸福一、确立正确的人生信仰二、缺乏信仰的综合症(一)、失落(二)、空虚(三)、什么都不信的信仰三、确立人生信仰的重要性(一)、信仰是..

百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辩宗性法师一、绪论“丛林”一语，是我国汉传佛教中，僧众聚集居住之寺院的通称，尤其指有规模的禅宗寺院。但是，在中国早期禅宗史上，大..

结论因此我们今天讲座的这个题目，就叫《幸福的起点》。如果我们能够按照今天讲的这个信仰的内容，以三宝为核心，以因果为准绳，以无我为落实，以智慧为先导，幸福还会不生..

第二章何为力行十善(上)我们要奉行的十善是哪十善呢？第一，不杀生。不杀生，离杀生，进而放生。这是第一条。第二条，不偷盗。不偷盗，离偷盗，进而施舍。第三条，不邪淫。..

一、确立正确的人生信仰想真正拥有幸福，你要做的第一步就是要规范自己的语言行为，使其在一个正常的轨道上运行。那么怎样拥有一个正常的轨道呢？我的看法是确立人生信仰。..

打开心灵的枷锁宗性法师2001年7月25日蒙大和尚慈悲，给我这么个机会在这里和大家交流学佛的一些心得。几天来，前面的法师、老师都作了非常到位的开示，通过昨晚的传灯法会..

第三章何为力行十善(下)六、不恶口第六条：不恶口，离恶口，进而说柔软语。不恶口，就是不骂人，说话口气不大，嗓门不粗。就是讲说话要有分寸，要有度。离恶口，就是不但不..

遍老佛学思想管窥宗性一、缘起蒙乐山市佛教协会相邀，由乐山市佛教协会、峨眉山佛教协会、乐山乌尤寺联合举办的纪念遍能大师圆寂五周年及乐山佛教文化研讨会将于2002年9月1..

《四分律》的翻译诸问题述考宗性内容提要：由印度传来的法藏部广律——《四分律》，各种文献对其翻译的译者、时间、及律典卷数的记载各不相同。本文通过对各种文献的疏理提..