问：怎么忆佛?答：忆是回忆，忆念的意思。这是吾人心识内具的能力。我们见闻觉知某个景物，这个景物便在我们的阿赖耶识里面储存了一个信息，比如我们曾经到过广场，现在作..

原夫本觉妙明，真如法界，智理无能所之分，依正绝自他之量。只因迷妄，遍计横生，背觉性而九界杂陈，昧真境而三土幻现。劳我世尊，垂慈设教，随众生根性，示无量法门：或显..

原夫本觉妙明，真如法界，智理无能所之分，依正绝自他之量。只因迷妄，遍计横生，背觉性而九界杂陈，昧真境而三土幻现。劳我世尊，垂慈设教，随众生根性，示无量法门：或显..

文钞原文：佛法法门无量，无一不以戒为基址，净土为归宿者。汝二人既欲皈依三宝，当须认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒前之杀盗淫妄四条，乃性戒，无论受戒不受戒，..

※※：师父，佛法在人世间，家是道场，而又为什么劝人出家？非要出家度人吗？经上讲我沙门欺诳白衣，白衣指的谁?宽见法师：阿弥陀佛！哎呀！这个问题对佛法的理解有很多的..

一信徒问师：师父您好，每到过年回家，呆不了几天就会和家人吵上一架，自己实在是受不了家里人的脾气，但又不知道该怎么处理，每次脾气发完后才知道后悔，师父，我该怎么办..

“唵嘛呢呗美吽”是让六道得以超度的方法，是观世音菩萨往劫发菩提心的时候，发毒誓“若我度众生若有退心，我碎成千片，头炸掉”，后来他到地狱中去度，地狱度空之后度饿鬼..

一个学佛的人首先要学会做人世间的道德准则和规范也教我们做人，比如儒家所强调的仁、义、礼、智、信。仁，就是要有慈悲心;义，就是要有德行;礼，就是要循规蹈矩;智，就是..

净慧长老：禅修用功的五关开始用功过程中有诸多的问题，腿子疼，昏沉重，掉举多，方法用不上，信心生不起来，归纳起来不过这五个方面。腿子是第一关。今天到了第五天，多少..

永明延寿禅师《宗镜录》卷第二十四夫成佛本理，但是一心者，云何更立文殊、普贤行位之因，释迦弥勒名号之果，乃至十方诸佛国土，神通变现种种法门?答：此是无名位之名位，..

有一个问题，在广论的学习中，看到在修慈悲心之前要修平等心。疑惑的就是冤亲平等，我想可能也无法完全做到，和亲人、和冤敌完全一样，那我们要修的话到一个什么样的程度就..

人都希望追求快乐，没有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦练，也是希望透过修练而获得更多、更大的快乐。快乐是人类一致共同的追求，但是快乐从哪里来呢?世间上有的..

今天与大家分享：大命、有福报的命和没命。「忍得」，是大命的人;「舍得」，是有福报的命;只懂「捞得」就没命了。为何忍得是属于大命呢?因为我等处在无知无明的阶段。这些..

平时我们的衣服肮脏了，穿在身上非常不舒服，把它洗干净再穿，就觉得神清气爽;身体有了污垢也要沐浴，沐浴以后浑身上下舒服自在;茶杯污秽了，要用清水洗净，才能再装水饮用..

一信徒问师：师父请问该如何对待别人对我们的赞美呢?师答：有人赞叹我们不是自己有功德，而是对方的慈悲。最好不听闻他人赞叹自己的功德。为什么呢?因为这样很容易生起傲慢..

我们从腊月的二十三开始，经过传统的过小年，到今天初五我们接财神。过小年的时候，我们请灶王爷喝糖水，把嘴抹得甜甜的，上天言好事，然后下地呢，还要把福报啊、福气带回..

慈悲伟大的佛陀!请求您接受我至诚的祈愿慈悲伟大的佛陀!二月六日台湾花莲发生了大地震!据闻已有人往生、受伤、无家可归慈悲伟大的佛陀!您可曾听到苦难众生的呼号?您可曾看..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》「白衣受欲，非行道人，无法自制，瞋犹可恕。」白衣可分为两种：一者是在家众，不懂佛法的人;二者是虽已出家，仍在三界之内，未得解脱..

一信徒问师：在家居士，可以经常替亡者助念吗?师答：作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，你应该积极地去参与。助念不仅是救人一命，而是救他千千万..

请问我们这个世界有六道，我们相信不相信?有天、阿修罗、人、畜生、鬼，有地狱，大家相信吗?那投胎来，到人间来投胎，是哪一个道分配来的，你知道吗?如果你家里要生小孩，..

《大智度论》里讲到一位贫穷的画家，很有意思。他是在另外一个国家做画师，做了十二年，赚了三十两金子。十二年就赚了这么一些，就准备带回来过年。快到家乡的时候，路过一..

星云大师：送你四句最平常的话也许会让你豁然开朗朋友的可贵，在于能够相互劝善规过，所谓“以苦口为良药，救自救他;以良言为针砭，利己利人。”做人很多时候需要善知识好..

在五戒里面佛为什么不允许饮酒?就是因为酒能醉人，喝醉酒以后自己控制不了自己，乱性，并容易做出很多不好的事情，如杀盗淫妄等。世间有很多东西是非常诱惑人的，如果不去..

末法时代的人通病就是求多，但是很难真正地求解。没有真正地求解，只求多，越多越好，实际上真正应有的内含却很少。莲池大师携同伴去北京拜访遍融大师。遍融大师是地藏菩萨..

由于地藏菩萨悲愿弘深，所以他的功德不可思议。《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵..

一信徒问师：师父，请您开示为什么我们念了那么多经咒，习气却没有改变过来呢?师答：归根结底就是自己对自己没有要求，或不希求未来的“功德”，只是完成眼前的任务而已。..

《楞严经》的开始：阿难尊者的因缘，为色所迷差一点破戒，由于这个非常懊恼、悲伤。所以见佛之后就特别惭愧，佛也因为这个因缘而问他。因为眼见色而心迷，佛就说那什么是眼..

世人若修道，一切尽不妨。常自见己过，与道即相当。色类自有道，各不相妨恼。我们日常生活中的烦恼大多是盯着别人而得到的。在我们做到不到像《坛经》所说的“……世人若修..

有智慧的人会给予别人快乐怨气会扩散，怨气会吸光您的“福气”，吸光您的人缘，吸光您的自信，吸光您的动力，不但得不到原本所没有的，还会让您原本所有的也渐渐被噬去。千..

圣严法师：禅的人生观踏实的人生观，也可以说是禅的人生观。此当先从肯定自我开始，然后提升自我，到达消融自我。(一)肯定自我这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价..