心的回归，体验无限通过皈依篇的修习，导师的慈悲智慧跃然心中，让我深深地敬佩。当今教界存在修学上不去、混乱无序的现象。很多佛弟子只知道皈依，不能深入修学，没有常规..

从小喜欢良医的人，大约是希冀病苦被良医救护。我也不例外，打小就喜欢良医，读过很多良医的传记。传记上说：“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”。下医治已病，是说下..

佛法修行包括前行、正行和结行。前行的重点是积累资粮、忏悔业障。礼敬和供养是积累资粮，增长修道助缘；忏悔业障则是在扫清修行路上的障碍、违缘，断除贪嗔痴三毒，净化身..

古人说：“出家乃大丈夫之事，非将相之所能为也。”因为将相只需要战胜敌人，而出家是要战胜自己的凡夫习气。导师说，人生最大的对手不是别人，正是自己。为了达成这个目标..

日本近代思想家，夏目漱石曾说过:“每当厌恶自己或自我萎靡时，再也没有比对镜一照更有益的了。镜子里立刻美丑分明。当注意到这一点时，才是人生最可贵的时期。再也没有比..

佛教的大乘教义及利他的行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：“心佛众生，三无差别。”凡有生命的众生，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成..

古来许多修行者，大多隐居山林，过着仿佛与世隔绝，不沾人间烟火气的生活。更多的，就是以扫地僧的形象呈现，一副两耳不闻人间事，一心只修心中道的姿态。这使得佛教给世人..

本周学习了对待烦恼的态度——应奋发灭烦恼，以及断烦恼的方式。随着导师娓娓道来的解说，除了继续思惟烦恼的过患，突然间有所领悟：为什么凡夫总被烦恼牵着鼻子走？因为不..

2006年夏天，应同班同学赵总的盛邀，我们在复旦人文智慧课堂学习的一行二十多人决定同去五台山一游，祈请文殊菩萨保佑大家平安吉祥。那时的我，对佛法充满好奇，对菩萨也是..

人生世间，欲望过多，不仅让大自然不堪重负，还要自己投入大量时间。静下心来想想：究竟为什么如此忙碌？我们的努力，也许仅仅是为了换取一些不需要的东西，值得吗？佛教认..

经过好几天时间，我和家人看完了20集的《百年虚云》。我的内心久久不能平静，脑海里浮现出一张张照片，从虚云长老儿时、青年、中年直至老年，是这么的鲜活，给我带来了无比..

《普贤行愿品》蕴含着高深的观修原理,“是菩提心的无上观修，成佛的模拟方法”，是最直接的修行方法，影响广泛。它不仅是一种最高效率积累资粮、集资净障的方法，同时本身..

最近我一直在纠结一个问题——之前我的闻思时间主要是在早晨，一方面早晨学习可以不受家人的影响，更重要的是，我感觉只有在早晨思维最清晰。听说进入《皈依篇》学习后，早..

我们都知道人间是苦，从一出生就是以哭开始，但是佛说了，六道中就属人道最适合修行，天道太舒服不适合修行，地狱、畜生道太苦更不适合修行，所以佛陀选择了在人间成佛。人..

特别喜欢“晚安心语”的一段话:修学伊始，就像在凡夫心的茫茫沙漠中营造出一片小小的绿洲，接着将这片绿洲不断扩大，最终将整个沙漠改造成绿洲。没错，就是这种感觉！导师..

记得如师父曾经教导弟子们说：“利益别人就是利益自己，要好好发心，借常住的鲜花来培养自己的福慧。”随着时间的推移，我慢慢体会到这句话的含义：当真正以利益他人为出发..

通过本周学习，进一步明确了自己身上具有最高价值的如来宝藏。只是，平日里被无明迷惑覆盖，不知道自己有如此的价值，一天到晚在忙碌、烦恼、苦闷中轮流打转。所以，现在，..

《佛教徒的人生态度》中关于消极与积极、悲观与乐观的内容，让末学看清了世人之乐和出家人之乐的差异：世人积极追求的是现世之乐，出家人所追求的是殊胜解脱之乐，但这也造..

在这辽阔的大地上，大自然母亲蕴育着无数众生，无怨无悔地赐予一切。作为高级动物的人来说，为了追求物质利益和精神利益，各自选择各自的人生目标，我选择了信仰佛教，并且..

本周，导师为我们开示了佛教徒的人生态度。首先映入眼帘的——消极还是积极，末学脑海中马上闪现出：消极？知道！不就是消极厌世吗？遇到挫折，就萎靡不振，啥也不想做，一..

生活在这个世间，我们有各自的人生观、世界观、价值观，因为三观不同，生活经历不同，处世态度也大相径庭。作为佛教徒，应该怎样修行和生活？在一般人心目中，佛教徒是消极..

人活着都要有个目标，可因为人生的价值观不同，每个人的生活目标自然也不相同。出家人的目标，是为了离苦得乐，求解脱道，为利有情愿成佛。这也是末学从小就向往、梦寐已久..

本周学习了皈依三宝共同学处的前四个内容——随念三宝功德，勤行供养，随念大悲和启白三宝。我深感惭愧，学佛这么多年，虽然对三宝也很有信心，但依法义对照后，发现自己做..

曾看过两则这样的故事：元代大学者许衡，一日外出，天气炎热，口渴难忍。行人纷纷去路边的梨树下摘梨，唯独许衡不为所动。有人问起缘由，他回答道：“不是自己的梨，岂能乱..

当今社会高速发展，很多人都在感慨道德滑坡，并且，人们也认识到了道德建设的重要性。但是，面对物质的诱惑，道德却总是显得那么苍白无力。那么，在今天这个时代，佛法是如..

最近学习了《略论》的“破斥二种妄见”。主题很清楚，但是学第一遍时，真的感觉有些绕。到底在讲什么？很无头绪，原文也读得磕磕绊绊，毫无感觉。第二天，静下心来，再打开..

说来真的很惭愧！在辅导员善信推荐看纪录片《法显西行》之前，我根本就不曾了解法显这位高僧大德，更不曾了解他西行求取佛法真经戒律的壮举。“佛法这么好，了解的人这么少..

在佛教观点中，没有绝对的善与恶。佛陀教导我们要对一切人发慈悲心，这样去做，即使有人心存恶性，也会逐渐变得慈悲。因为每个人都有善根，在这个过程中，能逐步克服以自我..

第一次读诵《地藏经》，就被菩萨的事迹感动了。为了救母，多世入地狱。为了拔苦，发下“地狱不空，誓不成佛”的宏愿。和菩萨相比，世俗的自己简直卑微到了尘土。每读一遍，..

惭、愧二法是道德建立的基础，人从不善的行为走向道德，必须建立在羞耻心上。无惭、无愧，就是没有羞耻的心理。导师在讲到对治无惭无愧的心理时，其方法是经常想着自己的身..