信心道念

从我记事开始，家里就有一个小佛堂。母亲天天在佛堂上香祈福，可是我对佛教却不以为然。细细想来，原因有三：首先，虚无缥缈，年少的我怀疑佛菩萨是否真的存在。如果不存在..

精读了《生命的回归》后，末学开始重新认识自己。很惭愧，我只不过是一个微不足道的小和尚，参加三级修学虽然已经有一段时间了，但是越学越觉得自己的修行浅薄，越学越觉得..

导师开示：学习世间任何知识技能都要有老师指导，才能快速从中受益。学佛是改造生命的工程，更精妙、更深邃，在整个修学阶段，每获得一点成就，都离不开师长的引领。在我们..

《信仰与人生》从建立道德、精神追求、保有超然心态、拥有慈悲大爱、认识生死归宿、找回自己等六个方面，阐述了佛教信仰对人生的重要性。谈到信仰，常会听到一句话：“很多..

善知识的恩德无可比拟，他们如母忆子般系念着我们，将我们从险恶的轮回中寻找到，呼唤着我们，又想方设法地救拔我们，从不害怕辛苦，更不知疲厌地教导我们，还时时刻刻地关..

《生命的回归》让我对生命有了更积极、客观和全面的认识，明白了学佛是改造生命的工程。不论是学习“认识的回归““自然的回归”还是“自我的回归”，每个章节都是那么直指..

通过学习《佛教的道德观》，我认识到，道德建立在哲学和宗教基础上，当人们认可这种哲学和宗教、认可道德带来的“提升自己内在生命品质”的价值时，才会主动践行道德。从佛..

学习了导师2012年11月在佛教圣地鹿野苑的开示，想想自己修学这一年来走过的路，心中不尽感慨万千。佛陀说，苦是众生在轮回中的现状。以前，我根本意识不到这一点，也不承认..

通过《佛传篇》的学习，很清晰地了知了佛陀“从出生，出家，成道，初-转-法-轮，四十九年讲经说法度无数众生出离苦海，到最后入灭于拘尸那迦”的传奇一生。佛陀的出世，是..

忆念善知识的恩情，在我们的生命和修行过程中具有究竟和决定性的意义。只要能做到对善知识念恩生敬，并对法生起强烈的恭敬、希求之心，法就能对自己的生命产生作用，修学就..

那日，净洹问我：学佛至今你有什么变化吗？细细思惟，这一年半来，学佛、持戒带给我不少变化。其一，因为持不杀生戒，现在去菜场，活禽水产那边看都不看。以前却无感，买就..

随喜同学们的福报和努力，一路走到现在着实不容易，终于晋级殊胜的《入菩萨行论》阶段。我自己刚学完前三品，说到心得，最大的感受就是两个字：力量！因为《入行论》里的法..

时光匆匆流逝，转眼间，同喜班结业了，开学时的兴奋激动仿佛就在昨日，时间带给我们的不止是年纪的增长，还有阅历的增加和心灵的成长。进入三级修学前，末学对佛法知识的了..

“依止善知识为入道根本”，这充分说明了依止法在修学中的重要性。无论世间法还是出世间法，都离不开依止。世间学一门手艺、技术等等都需要拜师求艺，由老师手把手教，学几..

“学为人师，行为世范”，这虽是世间学校的一句警语，可又何尝不是对作为人天师表的出家众们的警策！《佛门礼仪》这一课，虽然是以居士为对象，可作为出家人的我们，对于佛..

中国素有“礼仪之邦”之称，讲“礼”重“仪”是中华民族世代相传的优良传统。所以，礼仪是恭谦，行为要规范；礼仪是束缚，日久成习惯；礼仪是程序，活动有规律；礼仪是律己..

关于佛门礼仪，对于出家以来一直在律学苑中的末学来说，并不算太陌生，虽然每天重复着合掌、抄手、问讯、礼佛、长跪、请经、持诵课本、上香、持念珠、穿海青、搭幔衣，却从..

《佛门礼仪》中的事项我们天天都在做，觉得很简单，应该都会。通过不断反复学习，我认识到原来其中还有很多意义。记得刚出家不久在学校读书，有一天做完功课，有位同学问我..

印光大师言：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则灭一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则灭十分罪业，增十分福慧。”我之所以没有智慧和福报，就是因为没有恭敬..

在佛陀的时代，人们以两种方式信奉佛教：一是皈依佛法僧三宝；二是对佛陀表示礼貌和敬意。礼貌包括了仪式的姿态或动作，敬意则主要是指人们的内在心态。在佛门中，语默动静..

教界篇的学习，像警钟一样把自己从麻木不仁的状态中拉了出来。重新审视自己当下，并没有把所有的学习、工作和生活放在解脱成佛的高度上。虽然每天在学习，但是有点不着边际..