自利与利他的统一

这个星期，我们学习《佛教与中国传统文化》。文中说：“在很多人的感觉中，利益他人似乎必须以损失个人利益为前提。”末学确实一直是这样认为的。

记得早年学《智者大师别传》时，看到大师在临终时告诉弟子：“吾不领众，必净六根。为他损己，只是五品位耳。”末学对这段话的理解是：如果我不领众修行，我可以修到六根清净位；由于领众修行的缘故，只得到五品弟子位。所以，末学一直认为，利人对自己有损，除非自己修学有成，才能象菩萨一样自在度众生。同时，末学早年读《高僧传》，看到很多高僧大德都是在水边林下独自修行，成就后再来度众生。于是，也强化了“只有修成后才好度众生”的思想。

在本课法义中，导师说，佛教认为自利与利他是统一的，凡是有利于别人的行为，必然有利于自己。末学感到有些迷惑，及时请教辅导员法师。法师结合自己的体会，并从服务大众的层面为末学进行了两方面解说。

1、个人解脱与度众要把握好度。如果不重视个人解脱而去度众生，会在解脱位次上损己；或者说，如果悲心过切，在修个人解脱行上会较弱一些。也就是说，一个人要量力而行。如一个人只能挑60斤，那就不要挑80斤或者更多；如果挑了80斤或更多，就会损坏身体，或者会有更严重的损失。因此，在个人解脱修行与度众之间一定要把握好度。

2、智者大师并未否认利他行。大乘菩萨道的修行就是以菩提心、利他行为核心，而此正是建立在出离心、解脱行的基础上。在菩萨道的修行过程中，如果能把握好度，从更长远的结果来看，解脱道和菩萨道的结果是不一样的。

接着，辅导员法师与我分享了她的个人体会：在三级修学中，法师一直是个人修学与服务大众两者共进的。白天尽管很忙，但从未忽视过个人自修。一天24小时，大概有12小时在忙着服务，还有5至6小时自修学习，再有6小时左右睡眠等事宜。无论发生什么，无论怎样为大众服务，哪怕不吃饭、不睡觉，也要保障每天对法义的闻思，完成当日的功课。因此，也更加由衷地认识到：唯有解脱是生命的唯一目标，要用这一期生命去完成。在这里，末学非常随喜辅导员法师的精进与发心，并感恩法师的真诚指导。　

今天，末学专门又读了几遍自利与利他方面的法义。文中说，利于别人的行为，“可能需要暂时付出一些，但这一善行会给未来生命带来百千倍的回报。就像播下的一粒种子，会结出累累硕果。结果可能在今生，也可能在来生或更久，因缘成熟时一定会得到回报，正所谓功不唐捐。”

末学又反复读诵了《普贤行愿品》里的几句话：一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。愿末学早日生起无伪的菩提心。