究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢？归纳起来，有下列十种：一、无惭：一般人根本不知道惭愧，也就是儒家讲的无耻，每个人都觉得自己了不起，难得有一下自己觉得脸红，那..
李娜一首经典歌曲《黄河走向海洋》
慈悲地谛听的目的，不是要分析或验证所发生的事，而是希望对方的心能获得解脱，有机会说出心里的话，感受到终于有人真正了解他（她）。「谛听」是种倾听的方式，帮助我们在..
【长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。】这里没有说世间利益，而是说出世间利益。若有临命终人，他的眷属给他..
释尊一代时教，应机随缘宣说权实渐顿种种法门，众生随修一法，皆可入道，法法平等，无有高下。然就浊世众生根机而论，八万四千通途法门，或崎岖难行，或迂回曲折，或高玄难..
问：我认识一位学佛人，他说他念本师释迦牟尼佛，靠释尊解脱生死。答：释迦牟尼佛也希望我们能依靠他的愿心啊，但是你能靠上吗？释迦佛在娑婆世界八千次往返，彼时你又在哪..
净解脱尊者净解脱尊者，即净解菩萨。解脱《唯识述记》卷一曰：解谓离缚，脱谓自在。即圆寂，功德圆满，无任何羁累，臆三界之苦果。佛教认为，人性本清净，只为诸烦恼所惑，..
佛教歌曲-五毒自解脱
问：师父您好，我儿子十二岁了，是自闭症，上学也不学习，经常画画，上课有时下座位搞小动作。在家生活自理能力也差，不懂事。我以前没接触佛法，做过很多错事：偷盗、杀鸡..
所谓的解脱，是指脱离轮回这个大苦海，依靠《三主要道论》所讲的出离心、菩提心、无二慧，断除自相续的一切烦恼，远离三界的一切痛苦，最终获得声闻、缘觉、圆满菩提其中任..
佛陀的威严端庄，令夹道欢迎的民众顶礼膜拜，高声欢呼。佛陀经过数条街道，行至王宫。大家在王宫中落坐以后，国王便请佛陀开示。佛陀道：“我们身体上的眼耳鼻舌身意等的一..
佛陀继续向前走，便到了鹿野苑。在这里修习着苦行的是过去侍奉佛陀的憍陈如等五人。佛陀向憍陈如等五人宣讲正觉道：“你们如果要走进正觉之门，必须要以正见（正确的见解）..
太子苦行的生活，日复一日，年复一年，整整度过了六年。苦行的岁月，使太子静静地、一天一天地走近了解脱之门。太子在六年的苦行中，总结出解脱的大理：解脱不是用肉体受苦..
太子听了国王一番话，也很恭敬地回答道：“国王能欢喜地惠施给我，我很感谢你的厚意。我为了解脱生老病死的痛苦，想要断除此患而求得真的解脱，所以舍亲戚、离恩爱，出走王..
太子又和蔼地对车匿说：“你对我已经尽了忠勤，我无论怎样也不会忘记你。”然后脱下穿在身上的璎珞宝裳说：“这件宝裳送给你做纪念。请你此刻就乘这匹马回城去吧！”太子又..
1、法藏比丘胸怀大志，眼看众生业障深重，福慧浅薄，2、加上生命短促甭说成佛，连脱离轮回也非易事......3、我如何才能帮助众生脱离苦海？4、怎样才能是大家早日成佛呢？5..
弟子问：有些人虽想悟道求解脱，但常散乱，得过且过，这样的人应该怎样修行？法师答：人们皈依的时间不同，对皈依的认识不同，修行层次不同，悟道修行的根基也是不同的。所..
在众生的生命世界里，烦恼与痛苦总是与生俱来，它消弥了的快乐，增长了业力，从而令世间众生无法看清自我，总在滚滚红尘中随波逐流，于六道中流浪生死，不得自在解脱。其原..
道源不远，性海非遥，但向己求，莫从他觅，八识田中终恶种，因果轮回得解脱
春日才看杨柳绿秋风又见菊花黄“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄”：什么原因呢？万法都是无常，都是过程。春天刚刚看到那杨柳绿了，很快秋风起来了，菊花就黄了。生命，呼..
服务利他是解脱的真谛作者：光妍阳儿如今人类文明的积累到现在已经很丰富，拥有各个学科的知识。从理论的上面来说，我们还拥有了很多碎片化的知识，但是对于实践上来说，是..
曾有人问，现在社会上有人提倡安乐死，也有国家允许安乐死，但是安乐死是否是在杀人或自杀呢？师父怎样看待这种方式？本源法师说，安乐的反义就是痛苦，之所以出现安乐死，..
广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14下午)极乐的法是解脱之法感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！人人都想健康，但..
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