益西彭措堪布走向解脱

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化州南山寺2009年9月念佛七法会(8日上午)回归极乐与生命的解脱今天是我们冥阳两界接受佛慈悲接引，共同离苦得乐的一天。愿望我们每一个同修，在念佛号的过程中，一念佛号就..

广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初二上午)念佛让生命得到解脱有很多的同修还没有参加过念佛法会，所以我们这几天会讲念佛的功德大家来到法会，首先应该明白到是为冥阳两..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初三下午)生命的解脱佛教的宗旨是慈悲，慈悲不是念就能成为慈悲；佛教的特点是智慧，智慧不是念就能成为智慧；佛教的圆满是觉悟..

佛教解脱论意义上的“善恶”观念山东大学哲学系陈坚内容提要佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学，尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶”与伦理学意..

广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会(初七上午)为生命解脱而回归极乐净土法门是于“信愿行”上完善，以“信愿行”达到目的。信就是相信佛慈悲和极乐世界的真实性，愿是..

广西马山灵阳寺2010年农历四月念佛七法会(初三上午)灾难成因与解脱之道大家有缘聚会在一起，这是有共同的善根和共同的福德。如果不珍惜这个缘份，那么我们的善根福德自然减..

前段时间我与同事之间发生了非常激烈的争吵，这是我工作以来最为严重的一次，而这位同事与我的关系又非同一般。她刚进入公司时担任人事工作，我是公司财务负责人，后来因财..

广东化州南山寺2010年农历九月念佛七法会(初二上午)如何得到生命的解脱今天有我们诸位法师、诸位同修来参加法会，是大家有共同善根聚会在南山寺。如果我等冥阳两界能够真正..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(十一上午)生死与解脱我们人对生命的一般认识是，人在未舍报之前叫做活人，舍报以后叫做死人。真正悟道以后，就体会到：生命也没..

广东化州南山寺2011年农历六月佛七仁焕法师开示(初六下午)学佛目的是为了解脱上午我们已经讲到，使用佛法是在于信仰、信心、勇气和耐心。当我们在使用佛法时，没有灵感自然..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初五上午)解脱之前的两条路佛教在中国的发展，总共有十大教派，主要的教派有禅宗、密宗和净土宗。不管什么宗派，禅宗也好，密宗也..

我是来自的北京的隆冰，身份证上的名字叫魏冰，近20年常用的名字是畏冰，今年49岁。今天很高兴，也很兴奋，还有一点点紧张。在这里，和大家分享我进书院后的几件大事！高兴..

前面的安乐道讲到苦乐的问题，这一块我们全部讲完了。这个以后，谈解脱的问题，就是解脱道。三法印，有三个法来决定你是不是解脱。怎么知道我的生命能够解脱呢？要看你的生..

心的解脱乐崇辉佛教最高的追求与实证，就是要觉悟宇宙与人生究竟的实相(真理)，最终的目的是要“心解脱与慧自在”。心的解脱对于慧的自在有莫大的关系，这心又如何解脱呢？..

首先非常感谢有这个机缘能跟大家分享我那可怕的过去跟美好的现在。过去的我跟这个社会的模式一样，从学校毕业后就上班，努力地向钱看，向上爬，从一个小技术员做到公司总工..

「入解脱门」与「出菩提路」(上)主讲：梁乃崇教授时间：2004年5月2日地点：新竹─台中─台北连线法会纪录：张春美整理：汪满妹※真爱在你、我的内心里我们以前就探讨过「美..

「入解脱门」与「出菩提路」(下)梁乃崇教授指导时间：2004年5月2日地点：新竹─台中─台北连线法会纪录：张春美整理：汪满妹※进入「众生相」才是菩萨蔡：老师，上午您讲的..

放下．解脱．清净．自在这两天跟大家谈及生命的担负、放下与解脱的问题。事实上，要做到真正的放下，又谈何容易呢？常听到有人洒脱地说：「放下就放下，没有什么大不了的！..

主体意识与主体解脱的悖论超越之道——禅宗六祖的思想启示周齐(中国社会科学院世界宗教研究所)历史地学术地看，佛教是以提倡从诸苦中觉悟而得解脱为特别标榜、并因此而流行..

出世解脱之善因──八关斋戒(十四)之不妄语(三)锁口不说实话.是为妄语《佛说太子慕魄经》中，慕魄太子出生后便有宿命通，因畏惧过去世因一言而造地狱苦，所以今世为人，决..

出世解脱之善因──八关斋戒(十)之不淫(二)最后说婚外情。婚外情是指与配偶以外之恋情，此种行为瞒骗本心，恶名远播，为人所憎，作奸时怕被人窥见，又怕被配偶或傍人知道，..

出世解脱之善因──八关斋戒(十八)之不花鬘庄严其身及歌舞观听(二)不坐卧高广大床戒女众喜欢打扮，男众喜欢色声，故世尊把花鬘庄严其身与歌舞观听列为一戒。佛在《大爱道比..

出世解脱之善因──八关斋戒(八)之不偷盗下另按《龙舒增广净土文》载，有一僧人每日遶永明大师的舍利塔礼拜，人问缘故，僧人答道：「我抚州僧也，因病至阴府，命未尽放还，..

出世解脱之善因──八关斋戒(十二)之不邪淫(四)、不妄语(一)邪淫果报《地藏经》云：「若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。」不邪淫的人，得贤淑妇为妻子，妻子更不会不贞，家庭和睦..

出世解脱之善因──八关斋戒(十七)之不饮酒(三)不花鬘庄严其身及歌舞观听戒(一)佛告王说：「大王，你当知道，若末利夫人年少时，如我没敕令她受戒法，修智慧，她便没有今天..

出世解脱之善因──八关斋戒(十六)之不饮酒(二)(接4月26日文)饮酒结戒之始《弥沙塞部和酰五分律》卷八载，佛在拘舍弥国时，未制比丘饮酒戒，有些比丘在酒肆中，或白衣家里..

出世解脱之善因──八关斋戒(六)不偷盗戒上八关斋戒－不偷盗戒贫穷由偷盗来世间上，为甚么有人富贵，有人贫穷呢？《地藏经》云：「若遇盗窃者，说贫穷苦楚报。」佛告诉我们..

出世解脱之善因──八关斋戒(七)之不偷盗中《别译杂阿含经》卷十六载，有一比丘在俱萨罗国林中修行，因眼视不明，请医者替他沾治，医者教他嗅莲花香可以得愈，比丘于是觅得..