出世解脱之善因──八关斋戒(五)之不杀生四过去有一慈力王,力行十善,人民皆持戒,三业清净,故鬼神无以为食。时有五鬼不堪饥渴,化作五夜叉来见慈力王,王以身血布施五鬼..
出世解脱之善因──八关斋戒(十三)之不妄语(二)(接1月9日文)(三)「妄语之人,先自诳身,然后诳人,以实为虚,以虚为实,虚实颠倒不善法,譬如覆瓶,水不得入。妄语之人,心..
出世解脱之善因──八关斋戒(十九)之不非时食戒八关斋戒-不非时食戒何谓不非时食?八戒中,不非时食是斋,其他七支是戒,戒不离斋,故称斋戒。斋者齐也,禁止六情不染六尘..
出世解脱之善因──八关斋戒(二十)不非时食戒之(二)多食之患波斯匿王有多食之过,故懒怠身重,所食难消。大目犍连尊者的弟子有病,尊者以神通上忉利天问神医耆婆,适值诸天..
出世解脱之善因──八关斋戒(九)之不偷盗(下)、不淫(一)护戒得福《广普经》卷七载,阿修罗与帝释天经常为美女美食而大战。有一次,帝释大败,焚香忆佛功德,念诵《心经》,..
出世解脱之善因──八关斋戒(二十二)总结之(二)破戒失利《大智度论》云,欲求大利,应当持戒。戒如大地,一切有形万物,皆依地住。戒亦如是,一切善法皆依戒住。若世间人,..
出世解脱之善因──八关斋戒(十五)之不妄语(四)、不饮酒(一)大妄语何谓大妄语?未得谓得,未证谓证,是大妄语。据《楞严经》卷九称,有无闻比丘,精勤不息,但不广寻经论,..
出世解脱之善因──八关斋戒(十一)之不淫(三)佛化淫女.令生厌苦淫欲不除,圣果难证。为帮助因缘成熟之众生得度,佛陀用尽一切方法度化他们。《经律异相》卷五,佛结夏安居..
出世解脱之善因──八关斋戒(二十一)总结之(一)八关斋戒-总结人不能无戒《三字经》谓:「人之初,性本善…久不教,性乃迁。」古人如是云,而事实亦证明,人的性格是随着环..
出世解脱之善因──八关斋戒(一)西方寺是教演天台,行归净土的道场,自1970年建寺以来,法会活动不断;2000年起更每月举办弥陀佛七,以及每年两次八关斋戒暨精进弥陀佛七,..
出世解脱之善因──八关斋戒(二)一日之勋.功盖天下很多人怀疑,五戒要终身受持,但为何八关斋戒则持一日夜即可?五戒终身受持,是时多而戒少;八关斋戒受持一日夜,是时少..
出世解脱之善因──八关斋戒(三)肉食障圣道大乘菩萨以大悲为本,在家人多求福德,戒杀放生可以长养无量慈悲心,而杀为体性罪,故以不杀为善业之首。《楞严经》卷四云:「以..
出世解脱之善因──八关斋戒(四)之不杀生三鬼神持戒.天地清宁《大般涅槃经》卷十六载,释尊在一旷野的丛树下静坐时,遇一纯食肉血的旷野鬼神,此鬼神每天杀一人来食,佛慈..
人到中年,坦然接纳这三种“平凡”,人生才算走向了成熟
人天道、解脱道与菩萨道的关系——发表于第二届世界佛教论坛一、序论佛法就是心法,心有八万四千相,佛讲八万四千法。明白心之善恶流动,即知六道苦乐之无尽轮回,故能改恶..
大悲咒的影响:汉传佛教中,有一个知名度和普及率最高的咒语,就是大悲咒。她在汉地弘传的历史极为悠久,从唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后,大悲咒就广为天下僧俗所持诵。..
大方广佛入不思议解脱境界华严经普贤菩萨行愿品静波法师讲经(二)根据录音整理尚未校稿错漏之处敬请指正尊敬的上可下明大和尚、各位老前辈、各位法师、各位居士:我们今天上..
大方广佛华严经不思议解脱境界普贤菩萨行愿品静波法师讲(一)尊敬的上可下明大和尚,尊敬的各位老前辈、各位法师:因为我的学长允观法师的因缘,能够有因缘来到天台宗的祖庭..
心灵本自解脱问:什么是心灵的本自解脱?心灵本自解脱了,还需要佛法吗?还需要修持吗?还需要像释迦牟尼佛一样的证悟菩提吗?《心灵本自解脱》倡导的“智慧生命”的智慧,..
大方广佛入不思议解脱境界华严经普贤菩萨行愿品静波法师讲(三)根据录音整理尚未校稿错漏之处敬请指正尊敬的上可下明大和尚,各位前辈、各位法师、各位居士:昨天我们讲到“..