佛陀时代，很多比丘修头陀行，日中一食、树下一宿。一天晚上，有位比丘在坟墓间坐禅，忽然来了个鬼，那凶恶的样子真是怕人！他不知怎么的就挖开一座坟墓，把里头的死尸拖出..
普琼瓦曾问京俄瓦：“一种是获五神通，通达五明，拥有八大悉地，一种是尊者的道次第在心中生起，你会选择哪一个呢？”京俄瓦答道：“不要说道次第在心中生起，就算只是心中..
堕胎的果报我是安徽蚌埠市人，一九九四年结婚时，没有及时办理结婚证和准生证，妻子怀孕三个月时，被迫去医院做了人流。人流后的第二年，妻子就患上了多种慢性妇科病，痛苦..
佛陀在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化之时，槃特尊者告诉他的弟弟朱利槃特：“如果你无法忆持佛陀之教法与戒律，那就还俗当在家弟子吧！”听闻兄长的训责，朱利槃特便前往佛..
从前有一位修道人，名字叫做善信。他出生的时候世上已经没有佛法传布了，但他还是苦心寻求正道佛法，希望可以找到正确的解脱之道。有一天，空中忽然有股洪亮的声音对他说：..
佛陀年代，距祇洹精舍七里之远，有一老者嗜酒如命，佛陀的弟子阿难常常前往劝谏。我无法忍受这么的束缚，所以才不去精舍。老者不遵照阿难的劝导，固不自封地喝酒。一日，老..
一天清晨，佛陀在波罗柰城讨饭乞食。其时有位比丘行乞到此地，停在路周围的树荫下休憩。在他静坐思惟时，生起了歹意的贪念。这时佛陀举动比丘身边，知道他起了不善的欲念，..
一年一度的旱季又来临了，大雨日夜不停地下着，处处灾害频传。佛陀和弟子们在精舍吃苦办道，看着外面的大雨，弟子们忧心如焚地发表意见，表达他们对众生的关怀。优波离说：..
佛陀住世时，有五个国王互为邦邻，常有交游。在这五个王中普安王是最大而且最有道德品质的。有一天，五王开会时，普安王对四王问道：在你们人生傍边，以为啥最快乐呢？在百..
一日禅：紧盯目标走向成功理想和目标就如同一面在风中高高飘扬的旗帜，它指引着我们前进。没有目标，我们就会随波逐流。我们身边有很多人，看起来也很努力，但却始终距离成..
智慧法语：寺庙三解脱门既没有罪业，也没有福业，这才是真福报。所以寺庙一般都有三个门，叫做空、无相、无作三解脱门。空门在最中间，这个是正门，进入空门就完全解脱了；..
隋朝时分，有一位脱节和尚，是代州邢姓人家的晚辈，孩提时代就出了家，在五台山昭果寺披剃，受了具足戒，又在抱腹山志昭禅师那儿学禅。志昭禅师非常的器重他，对他另眼看待..
古时印度，有一只大象，年轻时十分健旺，打起仗来，神勇无比。可是岁月不饶人，年岁一大，却是初步虚弱不堪。一天它走到池塘边喝水时，意外陷在泥中，脱困不得。周围的大家..
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。《与..
自求解脱执着障碍修行，所以佛法不鼓励偶像崇拜，不管任何宗教师多么崇高或神圣，都不应偶像崇拜之。佛陀的教法中，人必须自求解脱。对佛法具有欢喜心，信心十足的比库，诸..
寻求解脱之道所谓解脱，在我看来就是进得去，出得来；拿得起，放得下；就是能自动卸下沉重的包袱，一句话，就是能及时超越一切束缚!谁都会遇到磨难，遇到坎坷，谁都会遭遇..
解脱魔波旬的束缚心智的杂染是一种共通于全人类的束缚。从这样的负面杂染中解脱出来的幸福也共通于全人类。不论一个人是印度教徒、回教徒、耆那教徒、佛教徒、基督徒、犹太..
精进努力求解脱的比库教断令坏，教我们断爱欲，教导我们放下爱欲，不要为自己，去为社会，为国家，为世界，为一切苦难众生，那就叫行菩萨道，你不是凡夫，你从凡夫提升到菩..
努力解脱自己人心旁鹜不定，即使是遥远的东西，心都能够加以胡思乱想。所以人应努力使自己从贪、瞋、痴三毒中解脱出来。僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比库。他的妹妹生下儿..
解脱生死的人才不死相传，这个比丘是舍卫城人，曾经听闻佛陀说法而来出家，他很怕死，不论白天或夜晚，只要听到风声，鸟兽的啼叫声，或是看到枯木摇颤，就会感到死的威胁，..
我们修行的人，首要目的是了生脱死。那么何谓生死？生死的根本是什么？又如何了脱呢？这都是我们必须了解的。《楞严经》云：一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真..
忏悔文我小的时候看电视，看到女演员的露肩装就想入非非，小学二年级有一次还趁老师蹲下来拿试卷的时候爬在桌子上偷看，五年级的时候看着漂亮的老师想入非非。真的是作孽啊..
【佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声。皆得解脱。】佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿..
解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由；解脱了束缚，便是自由。因此，解脱..
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