造恶的众生他临终遇到善知识，这是什么情况呢？这确实是他宿世的善根，藉助着他临命终时那剧烈的痛苦，把这个净业的种子给他激发出来了，就感得了一个念佛的善知识过来了。..点击查看

修学净土法门，根本经典就是净土五经一论。对净土五经一论一定要熟悉。不理解的话，就要根据净土祖师的注解本去理解。..点击查看

我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上，我们没有一刻的回光返照，没有安住在我们的自性里面。如果一个修行人，他不在心性上下功夫，只知道驰骋在外面，这跟没有学..点击查看

我们念佛是干什么的？念佛是为了作佛的。作佛是为了什么？作佛是为了度众生的。为了度一切苦难众生，我们必须作佛。..点击查看

我们讲佛法有闻、思、修，听了不是左耳进右耳出。听了一定要思惟。思惟，决择是正法，一定要落实在自己的行动当中。这闻、思、修三无漏学，在佛经里都讲“谛听，谛听，善思..点击查看

对于一个上根利器的人，他闻到佛道长远，不仅不生退怯之心，而且生稀有难遭之想，他会勇猛精进地去修行。闻佛道长远而不生退怯，这是要发菩提心的人才能做得到。菩提心发不..点击查看

信心很重要啊，信为道元功德母，净土法门修行的第一关，也是重要的一关，也是自始至终的一关，就是“信”这个字。如果你没有信，处处怀疑，处处用自己的一点浅薄的知见，评..点击查看

般若智慧就是要观照诸法的空性。这个空又是包含有的空，含有之空为真空，含空之有为妙有。般若系经典谈空和净土谈妙有，正好是一体两面，甚深的辩证关系。所以修般若空性的..点击查看

西方三圣是同体的，一体的。观世音菩萨是代表着阿弥陀佛的慈悲的功能，大势至菩萨是代表着阿弥陀佛智慧的功能。点击查看

《无量寿经》一共有十二个译本，留下来有五种原译本。我们还是要依据印光大师给我们定下来的《净土五经》。《净土五经》里面就选择了曹魏康僧铠的《佛说无量寿经》作为定本..点击查看

念佛一定要克服昏沉和掉举这两个障碍，这两个障碍一突破，就能得法喜。一念就昏沉，昏头昏脑，自己念什么听不清楚；或者掉举，就是一念妄想纷飞，自己的心都被妄想牵着走，..点击查看

只要深信切愿念佛，本身就是在修甚深的福德智慧。《无量寿经》告诉我们，这个世间的一切善、最高的善、第一善就是信愿称名。何以故？由于这个名号具足阿弥陀佛的一切功德，..点击查看

《阿弥陀经》和盘托出：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”这简短的“二有”的开示，实则就是释迦牟尼佛在菩提树下开悟的境界。..点击查看

在佛灭度之后，一切讲法、著述，种种佛事，要让它如理如法圆满成功，都要有一个前提，就是要归敬三宝，祈请佛加被才能圆满。..点击查看

散善就是你在行为当中，不要去造恶，努力地修善，去奉行净业三福，随分随力地去执持名号。点击查看

佛法高度重视恭敬一法，印祖在《文钞》里面再三讲，佛法的利益要从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。如果修行佛法..点击查看

阿弥陀佛大愿业力就是一个巨大的增上缘，增上就是有一种辅助、加持这样的一个力量。如果你没有增上缘，靠自己的一点念佛的功夫，或者修定慧的功夫，要想到极乐世界这样的十..点击查看

观世音菩萨乃是古佛再来，称为正法明如来，因地当中就以大慈大悲著称，果地上又倒驾慈航，示现菩萨的身份来救度众生。观世音菩萨尘点劫以来，为救度众生故，宏深誓愿，早已..点击查看

有的人临命终时有疾病痛苦，你教他念六个字，他都念不出来，“南无阿弥陀佛”都念不出来。他可能就念一句阿阿阿，或者就念佛佛佛，心里作往生意，也能往生。..点击查看

莲池大师也是宗门开悟的，以后就导归净土，他的风格比较敦厚、平实、谦和，教下对华严也深有造诣，用宗门教下来阐述净土，给我们留下一部《弥陀疏钞》，他的很多开示都非常..点击查看

要得一个相好，一定要有悲悯众生的心，帮助众生的心，而且要长远，相才能庄严。现在很多的人想要自己长相庄严，实际上要从这里下手，这才是真的使长相庄严的妙诀。不是在外..点击查看

厌离心是需要激发的。众生对这个娑婆世界很贪恋，所以《无量寿经》就讲娑婆世界五恶五痛五烧的情景，来折服他。一看那几卷经文，我们都是惊心动魄呀，那实在太苦了，你还能..点击查看

生命就在呼吸之间，无常随时到来，所以每一天、每一时、每一念都要把它观照是临命终时，这样才说明你生死心切。点击查看

阿弥陀佛发愿就是要平等普度九法界众生，那声闻缘觉就是九法界当中的两个法界。所以二乘的种性，只要愿意往生，也照样可以往生，不必要在这个世界，一定要回小乘心向大乘心..点击查看

做人的道德很重要，《观经》讲中品下生的人，他就是做人做得很好，天性非常孝顺父母，对他人非常仁慈，虽然一辈子没有闻到佛法，没有修出世间法，但是临命终时这个善人闻到..点击查看

悉达多太子，他为什么要出家？也是见证到生命的生老病死啊！当我们有生老病死的时候，一切的权势、财富、享乐都毫无意义，无常啊。正因为我们众生有衰老，有疾病，有死亡，..点击查看

成佛之后要报众生的恩，没有众生我们不能成佛，没有众生法藏菩萨圆满不了四十八大愿。他每一愿都是度众生的，不是为了自己的。..点击查看

活着的时候能不能见极乐世界呢？那就要看你修行的功夫，如果你得念佛三昧，那生前就能见阿弥陀佛，见极乐世界的清净的境界。这就类似于善导大师得三昧，定中所见的楼台宫阁..点击查看

佛本身是离开名字的，但是每尊佛建立名号是度众生的方便，或者根据他的自身的德能建立，或者从度众生的方法来建立。..点击查看

永明延寿大师是禅宗开悟的，成为法眼宗第三代祖师。以后他回到净土，主要是宿世的因缘，他是抓阄抓出来的，一个是一心禅定的阄，一个万善庄严净土的阄，他就抓阄看看自己以..点击查看