问：我们要往生净土，修学佛法就要听法师的，而法师又这么多，说法又各不相同，我们怎么依止才对呢？常敏法师：我们修学佛法，要听从世尊的劝导，一向专念南无阿弥陀佛名号..

问：净业行人“资粮”一说，师父是如何理解的？常敏法师：那是众生的知见。众生怀疑佛的功德，不知道往生的依凭在哪里，所以在自身这边到处找资粮，连南无阿弥陀佛的慈悲愿..

问：《佛说阿弥陀经》中的“闻说阿弥陀佛，执持名号....”是自力还是他力？常敏法师：《阿弥陀经》说：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”闻说阿弥陀..

杨四姐：我和我姐是坐善足开的车到龙泉寺的，舒服极了，就像她们说的，我们好像是飞到龙泉寺的。我进大殿，看到那么庄严的佛像，我是扑过去就一把抱住了。我对阿弥陀佛说，..

问：众生在没法改变自己业力的情况下，阿弥陀佛怎么来救度？常敏法师：无缘大慈，同体大悲，阿弥陀佛视一切众生，如母视子。他以慈悲、清净、平等之心对待十方众生，不拣择..

大寮房里：第一夜，屋外风雨交加，冷如冬天；屋内墙壁斑驳，“泉水叮咚”，滴在红色的大盆里；盖的是小女称硬得象石头的被子（她夸张，其实没那么硬），睡在块块木板拼放长..

问：师父，反对弥陀本愿的人，是不是与阿弥陀佛的因缘未成熟？常敏法师：那是从恶道中来，与阿弥陀佛缘分没有成熟。信心欢喜念佛之人，都是往昔亲近过诸佛菩萨、修福慧、有..

.问：请师父再给我们说说神识问题是怎么回事。答：诸法无常，诸行无我。世间的一切都是生灭法，无有“我”的实体存在。我们要破我相，但凡夫众生破不了，总认为要有个东西..

上午九点五十三分，将念佛心情感应，发信息给师父。等回信息，五分钟、十分钟，心想三条信息都很长，看也要看一会儿了，师父很忙真不应该打扰师父的宝贵时间，也许晚上休息..

问：和持不同见解的人讨论、争辩后，整个人不舒服，是什么原因啊？常敏法师：不相应。和别人交流不要动气。佛法是让我们依照佛陀的教理教法修行。称念南无阿弥陀佛六字名号..

问：信心决定，自己知道吗？常敏法师：常常念佛，听闻佛法，佛的恩德，渐渐建立在我们心中，渐渐有法喜，信心欢喜念佛，让我们有真实的感受。信心么，是渐渐增长的。..

居士：师父，听到名号，即使不相信也能得救。那就是说，有疑惑心的人很多是吧？常敏法师：你对阿弥陀佛不信任，那是众生无有智慧的缘故。凡夫众生的眼光短浅，能看到多远呢..

佛寺大门一般是三门并立，中间一大门，两旁各有一小门，象征“三解脱门”（空门、无相门、无作门）。“三门”又称“山门”。有的寺院只有一座大门，也称为三门式山门。三门..

其实在苏州历史上影响最大的意外漂海事件不是海外人漂到苏州也不是苏州人漂到海外而是两尊石佛像的浮海而来吴郡石佛浮海的故事最早出现在南朝梁僧慧皎所撰的《高僧传》中，..

居士：现在不少寺院商业化气息太浓，所以有些本来信仰佛教的人，转去信基督教了。那这些人以后去哪里往生？天国，还是西方净土？常敏法师：这是对弥陀的信仰没有确定下来。..

问：皈依证有什么意义？我已经有个皈依师了，还能再皈依其他师父吗？常敏法师：在佛前三皈依，请出家师父来给你证明，证明你已经皈依佛法僧三宝。皈依佛法僧三宝，可以解脱..

穿过天王殿就到了佛教寺院中的正殿——大雄宝殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外，..

居士：我念佛时喜欢观佛像，但不是固定的，过一段时间换一幅。是不是我的心不清净，没有定力？常敏法师：这说明凡夫的心是会变异的，心中充满了妄念。内心不清净，没有定力..

莲友：我念佛，一心一意依靠阿弥陀佛就行了。常敏法师：我们念佛就已经得救，顺佛本愿故。莲友：但是靠自力修行的人有不同的理解。常敏法师：有不同的理解，是因为凡夫以自..

问：看到很多人还是在以念佛积攒资粮来求往生，觉得很可惜，因为那是我们站在凡夫角度的错解。如果站在佛的角度，那就是另外一种观点了吧？答：佛有“若不生者，不取正觉”..

居士：有人认为一句名号念到底就可以了，不用听善知识开示，听经闻法是多余的。常敏法师：释迦牟尼佛在《无量寿经》里告诉我们，遇到善知识开示佛法，能依法修行，是一件很..

在《六祖坛经》中，惠能大师很清楚的说明了功德之内容！「师又曰：“见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立..

居士：没听闻过本愿的念佛人，往生决定吗？常敏法师：许多人不知道阿弥陀佛的不思议智，不可胜智，内心疑惑。他会植诸德本，修种种功德，作为往生资粮回向净土。虽然他也念..

问：《心经》中的“般若波罗蜜多”，是以智慧到达解脱的彼岸，这与南无阿弥陀佛六字名号是不是一个意思？常敏法师：念南无阿弥陀佛，不要去计度烦恼。在家也好，在佛堂也好..

问：看一个人信心有没有落实，就是看他言行是否一致吗？常敏法师答：对，就是看他是否机法相应了。有些人执着于法，有些人执着于机。执着机的人，总想在自身这边找信愿行。..

居士：看到一则微信分享，批判“宗喀巴大师雷人的中观见”，说宗喀巴大师主张出家比丘把女人身体观空，再加持“金刚莲花”，就可以行淫欲了。师父怎么看？常敏法师：南无阿..

以前的我在爸妈眼里是一名乖乖女，很少让他们操心，然而工作后，一切开始慢慢改变。刚踏入社会的我进了一家新组建的公司，每天除了工作还是工作，生活从那时起变成两点一线..

冬日的斜阳，射进西窗。师父靠窗坐着，喝茶，回答着我们的问题，空隙时还在电脑上敲打，回复网友的问题。善本录像，我就一心一意地听师父开示。很深奥，很微妙的净土教理，..

问：我一直是诵《金刚经》，《地藏经》的，现在可以改念佛吗？哪个福报大一点？答：现在改念佛，那就是佛给的恩德。你诵《地藏经》也好，诵《金刚经》也好，只要诵，都可以..

问：我觉得师父不管讲什么，到最后都是落在名号上。答：南无阿弥陀佛光明名号本身就有这种威神力。光光相照，佛佛相念，都是来自于本愿海。..