「佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。」一般佛弟子常以生不逢佛世，未能亲睹佛陀的身相金容而引为憾事。然而在两千多年前进入涅槃的佛陀，..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第六讲六戒瞋恚六戒瞋恚「所以者何?」为什么呢，「瞋恚之害，则破诸善法」，有所谓「一念瞋心起，百万障门开。」瞋恚心之害处，会逼使..

一信徒问师：师父，怎样检点自己是否修行上路了呢?师答：只要你自己觉得“我执”越来越少了，就说明你上路了!为什么要说是自己觉得而不是让别人说呢?因为之所以我们修行不..

一信徒问师：师父，我很爱一个人，也为他付出了很多很多，但却得不到他的一点回应，我现在很苦恼，请问师父我该怎么办才好呢?师答：我们现在都有爱人的权利，也有被爱的资..

佛经里面讲得很清楚，低级的引力世界是有始有终的，高级的电磁的世界是有始无终的。再更进一步，觉性的世界是无始无终的。也就是法身是无始无终的、报身是有始无终的、化身..

经常有人到寺庙中，求佛菩萨保佑、求法师加持获得财富，其实在佛的眼中，一个没有真正智慧的人有钱反而是祸，正所谓“天欲福之必先祸之，天欲祸之必先福之。”我们到寺庙是..

见物便见心，无物心不现证悟的路径古今相通，同样的话，古人用古人的方式说，今人用今人的方式说。今云：真正的“外在”在里面，真正的“内在”在外面。《大智度论》云：内..

愿力(图源：网络)佛法它真的是给我们带来无上的智慧，给我们指引一条光明大道，所以说发愿特别重要。那在修行的过程当中，从你刚刚开始发心到你将来成佛，这一条道路也是非..

我经常说：你的身份和你现在所处的环境，开了智慧也没有用。就算开了智慧，你也是一个痛苦的人。你现在没有智慧，没有权力，没有金钱，才能安于现状。其实，用我们的智慧来..

有时候因缘不具足没有吃素，但是你以一个惭愧心说我先来念佛，要来超度这些不得不吃的肉，这也是个很好的动机。所谓善业、恶业不在于你念什么，而在于你的动机是什么?你的..

一信徒问师：师父，很多人总想知道自己的前世，有的是出于好奇心，有的是想了解自己和家人朋友的缘分，也有的是想通过了解自己的前世来看看这一世的运气或福报好不好。从学..

一信徒问师：师父，在念佛的时候顺便修行其他的经咒、其他法门能不能往生呢?师答：只要你的信心不退，你的精进不退，你能保证自己在临终的时候能够正念分明，能够有把握称..

一信徒问师：感恩大和尚，如何处理好我们帮助别人后所带来的赞美和鼓励之词呢?师答：平常心对待就好，不悲不喜就好，继续坚持就好，不要骄傲就好，懂得沉默就好。因为我们..

中国文化讲「抑恶扬善」，不好的事情不去传播，所谓流言止于智者;但好事要主动宣传，好事不说是遮止圣贤功德。作为一个有社会责任的人要主动传播正能量。正能量就是文化的..

我们中国十三经其中就有一部《孝经》，孔子把它张扬为古圣先贤的至德要道，天之经，地之义。能够行孝道的人可以感通神灵，光於四海。孝是一切道德的基础，百行孝为先。有孝..

1有一位大长者，他在一位大阿罗汉几次登门时，屡屡谢绝了大阿罗汉的请求。这到底是怎么回事?而阿罗汉为何又屡屡登门请见呢?有一天，阿难尊者弟子之一的大阿罗汉商那和修尊..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第六讲六戒瞋恚六戒瞋恚「亦当护口，勿出恶言」，护口就是守护口业，不出恶言，佛陀被节节支解时，行忍辱波罗密，对如此严重之境界都..

这是一部论的名称，是十四世纪西藏高僧宗喀巴大师所造，包括《广论》和《略论》两部。“菩提道”，即成佛之道、觉悟之道。这条道路应当怎么走呢?就是“次第”所要阐述的。..

《了凡四训》，我想学佛的人大概都比较明白。这里我们简单的看看它给我们的启示，就在于袁了凡改命。这是明代的一位读书人了。原来本来想从医的，结果由于遇到了一个会算命..

一信徒问师：师父请问在面对“垃圾”人的时候，我们还有必要修忍辱么?师答：相信自己主观判断的人，很容易卷进是非对错的漩涡里无法自拔。小僧觉得：世上没有垃圾的人，只..

一年三百六十五天，一天天过得飞快，尤其到了年尾，回首望，时间的流逝就像在转眼之间。如果你愿意作一个年终总结，就可以认真考虑一下过来的这三百六十五天，你赋予了它怎..

信众：师父您好，弟子觉得只念一句佛号是不足够的，必须要加一些经咒之类吗?大安法师：用凡夫的知见来觉得都是不正确的，我们应该看净土经典怎么说的。《楞严经•大势..

爱升华就是博爱，博爱升华就是慈悲，慈悲升华就是大慈大悲。佛法对感情的看法是什么?这个每一个宗教，不是讲爱就是讲博爱，要不然就是讲慈悲。那么我们要从人的最底处的地..

我们道业不精进，烦恼便降伏不了。你想自在、快乐吗?那就要精进，千万不要懈怠!大家住在灵岩山寺，都是来向老和尚学。那你们就要知道，老和尚今天有这种种的事，都是五、六..

延参法师：时光的朋友人生的八种信念储备：一、直面挫折。我们都希望被生活善待，都希望阳光普照，都希望一帆风顺，都希望自己想要的生活顺利，畅快，酣畅淋漓，但那叫生活..

什么是佛教“七觉支”?七觉支，又曰七菩提分。俱舍论谓之七等觉支。七科道品中之第六也。觉有觉了觉察之义。此为使定慧均等之法，故名等觉。觉法分七种，故曰支，或曰分。..

所谓佛法于恭敬中求，身为一个在家居士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子，都应该知晓对出家师父适当而得体的称呼法，方能彰显内心..

【经文】二者不为枷禁杖楚死，三者不为冤家仇对死这个“枷禁杖楚”：一是关监狱，二是莫名其妙的挨打，绑架啊等等。这种都可避免了。三者“不为冤家仇对死”，“冤家仇对”..

【经文】：十者不为狂乱失念死。“十者不为狂乱失念死”。“狂乱失念”就是疯疯张张的，自杀、自残，就是这种。我们老家(泰安)曾经发生过，我讲到过了，有一个上吊的，自杀..

【经文】：四者不为军阵相杀死。五者不为虎狼恶兽残害死。“军阵相杀”一般是发生在战乱年代。不再讲了。“五者不为虎狼恶兽残害死”。这个虎狼恶兽刚才举了很多例子，在这..