出家人之所以伟大，就是因为他能够把别人放不下的东西放下了，为了担当学佛和弘法的责任与使命，所以别人才会尊重他，而他自己一直告诉佛教徒的应该是依法不依人，依智不依..

你是否感觉自己的心总是无法平静？是什么在困扰着它？“我有宝珠一颗，久被尘劳封锁，而今尽尘光生，照破山河万朵。”只有尘尽光生，才能照破山河万朵。每个人都是如此，垢..

憨山大师的箴言类开示，以其哲理深刻发人深思，备受世人尊崇喜爱。他的《座右箴示黄生》是其中最好的一篇。这是憨山大师为警示弟子黄生而作的一篇座右铭，其要义就是教导黄..

现在我有一个习惯，每次有人来要皈依三宝，特别是那些没接触多少佛法的，我都会对他说，你皈依以后，要学要行。具体的行持，可以用“十念法”先持名念佛。同时知见上也要先..

人间有一类修行人,他也知道修行很可贵,也发心修行,可是他不了解佛法的修行就是修心,要究明自心。我们自心,真如自性具足全部积德行善。全部圣贤的学问都是在自心上,在销归自..

佛教的咒语确实是有加持力的，楞严咒也是寺院每天早课都需要诵持的内容，法力非常殊胜。诵持楞严咒的时候，附近的诸佛菩萨、龙天护法都会停驻下来倾听的。记得很多年前，在..

有人请教师父，说古人为了保全自己的身体，多是“土葬”的方式，为何佛教僧人在古代就选择用火化的方式来处理遗体，在那个时代是不是特别不被理解呢？恒庄法师：大家都知道..

精进修行很重要，可修行修不到点子上亦枉然。你看不清方向，脚下的路就没法走。当起脚迈步时，这一脚不但要准确，而且要胸有成竹。你只有点亮心灯，方能照亮前行的路。高举..

既然有轮回的存在，为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢？根据中国民间流传的玉历宝钞一书的记载，人在投胎之前，一旦喝了“孟婆汤”，就会忘掉过去的种种。西哲柏..

文钞原文：人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣..

佛教讲「三世」，即过去、现在、未来。不只是时间会过去，世间任何东西都会「过去」，「现在」不过是暂时的停留，「未来」的还是未知数。有人说「过去比现实美丽」，有人说..

什么是佛？佛就是一个理智,情感和能力都同时达到最圆满境界的人格。佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中难以理解的真义。我们...

说到开示，讲来讲去，都是剩语，因为讲不出什么新鲜的东西来。讲出来的都不是禅。禅是靠每个人自己去修行，去体验的。每个人反观自心就会知道，说出来的都不是禅；自己哪怕..

现在，信佛的人越来越多了起来，在中国这个有着古老传统的国土上，这也是很自然的事情。在这里，我想问大家的是，你真的信佛吗？也许有人会毫不犹豫地回答说，“我当然信了..

觉明妙行菩萨对常摄说：“只‘强顺人情、勉就世故’八个字误却你一生大事。”这个点示确实具有深切的因缘，内涵很深广。这个常摄居士可是在梁武帝的时候就已经在觉明妙行菩..

佛教导说：要经常思惟，现在我们生存的现实和周围环境、世界都是苦的，这个世界本身是苦的。要怎样离苦、怎样得乐？在受苦、或生病、或受灾难等种种不如意的时候，你要观苦..

《大珠禅师语录》中，记载过这么一句话：“饥来吃饭，困来即眠。”说的就是人生修行中最重要的两件事——饿了就吃饭，困了就睡觉，不要让自己时常想得太多。诚然，人生的许..

一、真正做到“善护口业，不讥他过”使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时，可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的..

佛教的人生观在明白了我人本具的佛性，和因妄想执着而起的妄心；认识了生死流转的根本──阿赖耶识，和支配此识的力量──业力；了解了十二因缘，三世因果，六道轮回之后，..

什么样的人心理健康?如果你把心理健康解释成心理没有任何毛病，一生顺遂，可就大错特错了；或者你相信心理健康的人，每天都是开怀畅笑的，也不怎么接近事实。它仅仅是一种...

——学习传统文化之心得当我在生活中遇到问题产生脾气时，我会想：这么多书，我怎么又白读了？这时，就观想五位老人来到我眼前：第一位，是孔子，老人叫我学君子，拍拍膀子..

修净土宗，你要做两件事情。你要做的第一件事，就是想办法不能让你的业太重。我们讲过，临终的感应是需要一段时间的。你把罪业弄得这么重，可能连提起正念的机会都没有了。..

问：佛经中的“到彼岸”是什么意思？佛经云：“何时起想，彼时流转。”意思是说，什么时候有想的执著，什么时候就将在三界轮回中流转，而不可能获得真正的解脱。因此，我们..

有福报的人能够轻而易举做许多善事，而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。福报确实非常重要，有福报的人和没福报的人差别非常大，有福报的人能够轻而易举做许多..

生命有无数种形式，活法不止一种。别人看着自然，自己活的别扭是一种；自己活的自然，别人看着别扭又是一种。在这个世界上，过自己喜欢过的日子，就是最好的日子，活自己喜..

佛在菩提树下大彻大悟，我在灶台旁茅塞顿开，世界上并非所有的事情都值得全心全意去做，适当的空白也是一种色彩。我花很长时间吃一枚很小的水果，我用一上午读一本很久没有..

十大经典佛经1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。2.《金刚般若波罗蜜经..

浩瀚的佛教经典总体上来说按内容分为三大类，也就是大藏经中的经、律、论三藏，按派别的话则有大乘、小乘、密宗之分。但是佛教的这些典籍的基本结构都是相同的，都是分为经..

在日常生活或阅读文章时，我们经常使用或者看到“刹那”，这个常用词汇其实源自佛教。在日常使用中，“刹那”一般指非常短暂的时间概念。但“刹那”究竟有多“长”（有多短..

（一）福的意义与类别何谓福？福是指人间富贵寿考，子孙繁盛，身体健康而言。韩非子云：‘全寿富贵之谓福’。人生得意之极，该是五福临门，所谓的五福，一曰寿，二曰富，三..

法演禅师教导我们说：好话不可说尽。佛法中讲要随喜赞叹，但是也不能偏离事实。比如，可以随喜赞叹别人的某个发心跟行为，但是绝不是将对方吹捧得完美无缺。否则，就有巧言..

某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出..

佛陀时代，在舍卫国的东南方，有一条大江，这条江水又深又广，在江河的岸边，住了五百户人家，他们从未听闻过道德的精神及佛法的真谛，人民个性刚强，难调难伏，横行无忌，..

有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：「老天爷！到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？如果他还活着，可以帮我卖鱼，我..

久远以前，在裴扇阇国中，有一婆罗门女名叫提违，提违家中虽然非常富有，但却早年守寡，并且上无父母、膝下又无子女可依怙，总是孤伶伶的一人，终日闷闷不乐的。当时婆罗门..

一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。不一个月，因为耐不得尘世的口舌，又上山了。不一个月，又因不耐寂寞还是去了。如此三番，老僧就对他说，你干脆也不必信佛，..

信心是皈依的基础，依靠对上师三宝不退转的信心，就能开取一切佛法的宝藏。龙树菩萨在《大智度论》中说：“佛法大海，唯信能入，唯智能度。”三宝具有不可思议的加持，要想..

以前住在旧居，每次上下班总要经过一个路口，路口边有一棵不知名的大树，挺拔屹立，浓荫蔽天。不论晴天或风雨，不论早晨或黄昏，我总看到一位年轻和尚默默地站在大树下托钵..

佛说：“人身难得，佛法难闻，”那么真正建立起正知正见如法修行就更难。诸位如果有幸闻得佛法，就应该把心安顿下来，好好观照四大是空、是苦、是无常的真实意，放下贪欲的..

佛陀不仅仅是有自觉的功德，他更是引导众生觉悟的伟大导师！他所具备的无量功德，还反映在如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊这十..

一位云游的和尚晚上到了半山腰，见一小屋内放光，暗喜有缘遇到有功夫之人，于是推门入室，见一老叟盘坐于炕上，打过招呼便问：“施主练的什么功?”老叟答曰：“菩萨咒。”...

唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？”如满禅师答道：“佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有..

山东省济南市千佛山兴国禅寺。（图片来源：凤凰网佛教）自卑的人他内心当中会受到外在人心的压力，他很在意别人的看法。而这种外在的力量给他造成一种压迫感，他就会觉得我..

请问大家：你想要当一个布施的人，还是想要当一个受施的人?你希望你有钱布施给人，还是希望别人有钱布施给你?若是我我要做一个有钱布施给人的人，因为常常在跟人拿钱的这个..

自度方能度人。（图片来源：凤凰网佛教摄影：清广）网友：师父，我学佛也有几年了，父母不支持、不理解，说我年纪轻轻就迷信，简直无法沟通。现在我很怕回家，也不想回家，..

一天，一位大学者来向南隐问禅。双方坐下后，南隐什么也没说，只是一味地请他喝茶。南隐提起茶壶为他沏水，茶水不断地泻下，很快就注满了杯子，但南隐仍视若无睹，继续倒茶..

学佛要懂得把握自己的心志方向，坚持善行，断除恶行；如此才能保持身心清净，成就信实诚正的品格。佛陀在世时，曾于某年的“结夏安居”结束后带著弟子们游化各地；他们到达..

有人问师父：为什么会有这么多的佛门规矩，是怕佛菩萨不高兴吗？佛慧法师：佛菩萨不会不高兴的，因为他们已经没有烦恼了。我们所有的烦恼全部来自于我们内心。佛教中的这些..

从前，佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法度众时，许多敬仰佛陀慈悲、威德和想寻求人生意义的人，都纷纷来到祇桓林。当时，有一位长者，希望能就近供养佛陀、亲近佛陀，于是想在..

释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的，到现在差不多已近三千年了，所以现在人，活到七十岁的已为上寿。再过一千多年至两千年人，人活五十一二岁即为上寿，那时《楞严经》..