编者按:因果不因为你不信就不存在,但因果一旦与报应相连,通常人或许就不会认同;再与三世结合起来,就很简单被人视为迷信。还有些人会问:我没见过轮回转世,也不知道自..

倚一扇小窗,看几件寻常旧物,闲置于院子。案几上,清风翻起了册页,已辨认不出是哪个朝代的墨迹。韶光就这样过去了,过去了。如今才了解,外界的风云仅仅一时,那些简练而..

人若不修身养性,违反经戒,随流入俗,邪命养身,切断处死,于法味真理,不信不乐,更不愿奉行,就象愚笨的人背明向暗,世世障蔽,劫劫染污,究竟无法看清存亡的本相。佛陀..

轮回由业而生,众生以各自堆集的善恶业而转生在轮回的善恶道中,各自感触苦乐。咱们履历的悉数,咱们觉知到的世界以及咱们的觉知、感触、思维等等,都是业的闪现。业由因、..

(安徽周秉金为王士章之转世,自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述。)一九七八年秋,霖患病,由狮子岭返老山中学邻近茅棚静养,这往后病情转化,于南京市钟阜医院住院治..

编者按:许多前贤都说因果轮回是佛教的基础,脱离三世因果、六道轮回就谈不上佛教。近代高僧倓虚法师说过,惑、业、苦三者是轮回之根,因为威逼必定造业,造业必定遭受痛苦..

倚一扇小窗,看几件寻常旧物,闲置于宅院。案几上,清风翻起了册页,已辨认不出是哪个朝代的墨迹。时光就这样过去了,过去了。现在才了解,外界的风云只是一时,那些简练而..

我国文明,分外信佛的人应当知道,佛教的根底建立在三世因果、六道轮回上面。假定信佛却不了解这个道理,那么你说信佛,根柢是迷信。三世是指宿世、今世、来世。宿世的宿世..

六度与生死轮回宽严戒、定、慧三学是佛门修持者的途径,而大乘菩萨复于戒、定、慧之外加布施、忍辱、精进,合称为六度,亦称六波罗蜜多。波罗蜜多是梵语(parmita),义为到..

佛教对因果轮回的阐述和讲解释教崇尚因果这个基本定律,它本来源于十二因缘所悟道的佛陀,人间万物都有它的因果循环,善因可得善果。善恶有报,信任大家在看电视听到过,福..

佛教中轮回的基本定律释教崇尚因果这个基本定律,它本来源于十二缘由所悟道的佛陀,人间万物都有它的因果循环,善因可得善果。善恶有报,信任大家在看电视听到过,福报和好..

佛教为什么讲轮回,转世,这是真的吗?中国释教文化思想,释家文化给国际带来了许多谈论,从因果轮回,到无神论。在释教的文化里,许多人不信因果关系,那么本文大茶经就来..

佛教中因果和轮回是有规律可寻的,学习好,定会增加福报释教崇尚因果这个基本定律,掌握这五点,好运天然来释教崇尚因果这个基本定律,它本来源于十二缘由所悟道的佛陀,人..

在《付法藏经》里面有一则故事:有位阿罗汉叫阇夜多尊者,有天他带领弟子们进城。到城门时,尊者不觉流露悲愁的神情;继续往前走,看到一只乌鸦,尊者不禁又苦笑了出来。弟..

在佛教《贤愚经》第三卷中的《奇妙比丘尼品》中记载了这样一个故事:在释迦牟尼佛时代,有一些妇女落发后,深感曩昔的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作奇..

佛教中对因果轮回的诠释和解说为什么要信任因果轮回呢?因果轮回究竟是怎么被发现的呢?因果轮回这种宇宙生命自然存在的现象,究竟对于人类有着怎样的启示和含义呢?咱们针..

我执它的引起就是五蕴:色受想行识。这个我执的情况有两种:一个是即蕴即我,一个是离蕴即我。即蕴就是就着五蕴,把五蕴当自我。比方说有些人是执著色身为我,可是你色身病..

南无阿弥陀佛

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