「佛法真益,要在至诚中得。非做一场面,即能了事。修行人,必须质直无伪真实做去,方为实行。但修净业人,著不得一点巧。倘或好奇厌常,必致弄巧成拙。所以通宗通教之人,每每不..点击查看

「须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等等福报。若只求世间福报，不肯回向往生西方极乐，所得福报反为下劣。因其而..点击查看

「学佛之人，先以知因果慎独上下手。既能慎独，则邪念自消，何至有所不如法处？若有则当力令断灭，方为真实行履。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下。此今学佛自..点击查看

「一切众生，从无始劫以来，经轮回六道。互为父母、兄弟、妻子、眷属，是为互生。互为怨家、对头、循环报复，是为互杀。若人敢以我强，杀生食肉。必致令未来，常受人食。历..点击查看

「世人病苦，多属宿世杀业所感。无论何病，若能恳切至诚，念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨圣号，决定可以消除宿业，增长善根，病自可愈。即令寿尽，则死后当生善道，不致..点击查看

「女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。修持之人，必须念念无闲，何可因此小恙，竟令废弃其修持？当月经时，可少礼拜，念..点击查看

「一切灾难，皆为众生恶业所感。人人念佛，则此业可转。如只有少数人念佛，亦可减轻。念佛法门，虽为求生净土，了脱生死而设。然其消除业障之力，实亦极其钜大也。而真正念..点击查看

「若学佛之人,不以躬行实践为事,则与世之戏子无异。在当场苦乐悲欢,惟妙惟肖,实则一毫也与己无干。如此,便是好名而恶实之痴汉,心欲欺人欺佛,实只成就其欺人欺佛之过。人尚..点击查看

「学佛之人，凡他人物，不可不给而取。偷轻物，丧己人格。偷重物，害人身命。偷盗人物，似是得便宜，实折己福寿。失己命中所应得者，比所偷多许多倍。偷盗之人，必生浪荡之..点击查看

「佛在世时，一老人欲投佛出家，五百圣众观其八万劫来，毫无善根，拒而不纳。其人在祇园外号哭，佛令召来与之说法，即证道果。五百圣众莫明其妙，问佛。佛言，此人于无量劫..点击查看

「人从无始以来，所作恶业，无量无边。《华严经》云“假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。”须知人之修持，若真诚无伪，便能转业。转重报后报，为轻报现报。凡夫肉眼，只..点击查看

「修行人，须善于发心。心与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。心若唯求自利，不愿利人。行事虽多，所得功德甚少。况再加以倾人害人之意及自炫自矜之心。则..点击查看

「诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。自..点击查看

「佛为大医王，普治众生身心生死等病。身病有三：一宿业、二内伤、三外感。此三种病，唯宿业难治。倘能竭诚尽敬，发自利利他之大菩提心，称念“南无阿弥陀佛”及念“南无观..点击查看

「学佛者必须敦笃伦常,恪尽己分,诸恶莫作,众善奉行。加以信愿念佛,求生西方,戒杀护生,普度一切。如是之人,是为善人。是善学佛,乃为真佛弟子。若人忤逆不孝,居心险恶,貌虽学..点击查看

「学佛之道，在于实行。若只张罗门面，不修实行，则只得门面之空名而已。既欲往生西方，自利利人，必须敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心。以深..点击查看

「金刚经云“若是经典所在之处，即为有佛。”又云，在在处处若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养。何以令其如此？以一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出故..点击查看

「死尽世间一切人天福报之虚荣心，决志往生以超凡入圣为志事！」《印光法师文钞》·复沙庸之居士书点击查看

「凡所造业，决无不报。现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。今生作善恶，来生获福获殃，谓之生报。今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，..点击查看

「现今之世，乃魔王外道出世之时。若宿世中未种真实善根、有信心者，尽入魔罥。因魔皆有最希怪异之法惑动人故。灵学扶乩，乃鬼神附体之能力。亦有真仙降临，乃百千回之一二..点击查看

「吾人在生死轮回中，久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难逾于登天。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名..点击查看

弘一律师赞·净土十三祖印光法师「法雨老人，禀善导专修之旨，阐永明料简之微。中正似莲池，善巧如云谷，宪章灵峰（蕅益大师），步武资福（彻悟禅师）。弘扬净土，密护诸宗..点击查看

「《观无量寿经》云“是心作佛，是心是佛。”凡忆佛，念佛，观佛，礼佛，画佛，皆名作佛。由其心念于佛，心中便现佛之相好庄严，功德威神。故曰，是心是佛。为佛弟子者，怎..点击查看

「凡暴戾之气，皆从傲慢而起。性情暴戾，当时时作我事事不如人想。纵人负我德，亦当作我负人德想。觉自己对一切人皆有愧怍，歉憾无已，自然气馁心平，不以我慢贡高陵人。暴..点击查看

「学道之人，以治习气为修行第一步工夫。若能克除一分习气，工夫始实得一分。否则有因无果，难与佛相应。当时时作我事事不如人想，纵人负我，亦常作我负人想。觉自己对一切..点击查看

「孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”故知天成就人者多以逆，而人之祗承天者宜顺..点击查看

「欲现生了生死,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。自行,复以此化其父母,兄弟,妻子,乡党,亲戚,朋友同修净业。则自己之功德更..点击查看

「纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。毋使临终，悔之无及。每忆经云，人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生。四者幸备，尤当努力。良在凡夫地，未断惑业，生死不..点击查看

「聪明而有才，用之于正，则可以希圣希贤，建功立业。用之不正，则可以自误误人，堕三恶道。今日之天灾、人祸，皆大多数聪明有才者之所造成。若夫智慧，则便能识邪正，明因..点击查看

「末世之人，见人行一善事，发一善言，未有不阻挠者。见人放生必曰：“放之未必终活也，纵去之后，不旋踵而被人取也。”甚至露齿谈笑，谤无因果。直使善人面赤内惭，退厥初..点击查看