雪漠到底是否可信?

什么是修行的关键？悲心如大宇，凝眸天边星。星光何戚然，遥望广寒宫。系念九天外，玉兔捣药声。何时光炽然，不逐旧时尘？好多人问：我为啥不能尽快地契入大手印？我总是回..

智慧的净光得到喜乐之后，再往后修，就能出现一种净光。净光非常像开悟的感觉，但仍然不是开悟，只是属于世间法的东西。这一点，我在前面讲过。精进见净光，清凉由心生。虽..

什么是见道？要走到自由之旅的“见实相”一站非常不容易，这之前必须经历很多心灵的折磨和灵魂的拷问，必须放下很多你曾经觉得这辈子都不想放下的东西。不过，连“这辈子”..

远离戏论什么是“见地”？简单来说，就是你对事物的看法和理解、见解。具体一些说，就是后面讲的这些。离戏悟心物，虚幻无灭生。不执幻为实，诸相如梦影。这时，你会进入一..

常见的修道方式常见的修道方式有两种：一种是由资粮道、加行道进入见道。先信修资粮，然后再修定力，再进入见道，契入明空之心，开始进入修道、无修道。另一种由善知识为你..

世间法的最高境界世第一法者，能断障碍慢。摄受增上乐，舍离加行观。心灭实非灭，无缘非无缘。能所似无分，寂静不缠绵。为什么叫“世第一法”呢？世第一法亦称“世第一位”..

解脱是一种生命状态当一个人不执著于外部世界，不把世间的一切当成真实存在的事物，那么这时他本身就已经解脱了，而不需要去寻求另外一种解脱。明白人看到一群演员在演戏..

要扫除所有执著无论是证到的，还是明白的，都要把它洗净，都不要去执著它。当你的心里不再有执著的时候，心才会变得自由。正如扫清覆盖在宝珠上的灰尘，宝珠才能放出万丈光..

执空：无用的冷水泡石头通达心本性，仍未离执空。贪定解觉受，下厌而上欣。虽然你明白了心的本性，明白了本元心，但还有问题。因为你还在一种“执空”的状态中，并没有离开..

辱与清除习气磨炼的过程主要有两种：第一种是忍辱，第二种是清除习气，目的就是破除执著。不但不执著于任何东西，还要把证到的、悟到的也全部扫掉，最后，安住空性而不执著..

资粮与心性说到明心见性，就必须再说一说开示心性。实际上对于心性，并不是给每个人都可以开示的。因为因缘和信心的限制，能真正明白心性者并不多。上师开示过心性的弟子叫..

如何对治分别心我在《无死的金刚心》中讲过卢伊巴的故事，我们来看看他是如何对治分别心的。卢伊巴是古印度某小国的一个王子。他的父母让他当国王，但是他却执意要出家。百..

安住真心，随缘应世荡荡无挂碍，纵横任吾意。不作诸歹恶，触目皆随缘。君子坦坦荡荡，心中了无牵挂，名利和世间的一切都不能在我心中留下痕迹，它们不能牵绊我的心，就..

实相大手印接下来，让我们来看看，进入“见道”之后，心会发生一些怎样的变化：心空本一体，圆满具三身。百千妙法门，同归吾方寸。沙河妙功德，总在吾心源。戒定慧诸门，吾..

古话：“孤房儿子傻，闹市出人精”，可信吗？看看古人的教育观念

“二拇指长，不疼爹和娘”，啥意思？老祖宗的话可信吗

梦境有四种因缘会作梦今天我们先来说一个故事：清朝戴延年所著《秋灯丛话》有个转世托梦的故事。清康熙年间，山东莱郡有位姓来的司马(“司马”是官职)。他本是浙江人，到任..

轮回就是一场大梦有人问庄周梦蝶，是蝶入梦，抑或人梦蝶？梦境的可信性高吗？庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶，感觉栩栩如生，所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，..

信众：庄周梦蝶，是蝶入梦，抑或人梦蝶？梦境的可信性高吗？法师：庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶，感觉栩栩如生，所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，还是蝴蝶梦..

问：请问在西安目前卖得很火的泰国佛牌，古曼童等说是很有灵验，且说是南传小乘的正规佛牌，到底是怎么回事，能不能信？大安法师答：一切都往外信怎么行呢？“信”，首先要..

好多人信佛，只是一种形式上的信，或者仅仅是相信六道轮回、因果报应的存在，相信某种神秘力量的存在，其实，这仍然构不成真正的信仰。我们前面也说过，所谓信仰，必须有两..

问：庄周梦蝶，是蝶入梦，抑或人梦蝶，梦境可信性高吗？大安法师答：庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶栩栩如生。所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，还是蝴蝶梦庄周..

问：桂西市佛教居士林遵照老法师教导，每天念佛听经十二个小时以上，但有许多居士需要超荐亡者，我们林长一日在念佛堂打坐回向之时，见有无数亡灵排成队伍跪在佛前，另有三..

问：庄周梦蝶，是蝶入梦，抑或人梦蝶，梦境可信性高吗？大安法师答：庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶栩栩如生。所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，还是蝴蝶梦庄周..