辱与清除习气磨炼的过程主要有两种：第一种是忍辱，第二种是清除习气，目的就是破除执著。不但不执著于任何东西，还要把证到的、悟到的也全部扫掉，最后，安住空性而不执著于空性，这才是真正的大手印。修大手印时，没有幻身或者拙火这种说法。它只有专一瑜伽、离戏瑜伽、一味瑜伽和无修瑜伽这四种，而且每一种瑜伽都有三个不同的台阶，所以大手印分为十二个台阶。这一点上，道次第走的是身远离、意远离、心远离，然后再出现幻身、光明。它跟大手印是两套不同的话语体系。道家修阳身，只需三年左右即可，但“虚空粉碎”可能需要九年以上。这一点和上面讲的破执很像。一定要把修成的那个东西粉碎掉，不执著它时就容易契入空性。在道家里，当虚空粉碎，不执著于一切后的“炼神还虚”和“炼虚合道”这些阶段，都非常接近于明心见性。在道教的修行人中间，只有上根之人才能从心性入手，其他人一般都从“周天”入手。在道家，一个人闭关修三年，就可以修出阳身，修出阳身之后每个人都可以看到这个阳身。但是幻身一般人看不见，只有同样修成幻身的人才能看见，没有修成幻身的人是看不见的。因为幻身是由非常细微的心气构成的。
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”，是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义..
见地，即知见、认识，见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。“见地”一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
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