说话不能说空话废话，有时候，话并非说得越多越好，关键要说到点子上。在特定的场合，一字千金，尽得风流，收到无声胜有声之效，能胜百万雄师。国共两党谈判期间，国民党代..
过去，总以为佛家讲因果讲三世讲轮回，不过是为了躲避今世的烦扰，而给自己找一个平衡心理的借口。在寻找来世幸福的过程中，我们假装视而不见生活中的磨难，用看破标榜着自..
普通人因为从凡夫心出发，所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢？其实也不尽然。很多学佛者的发心，并没有摆脱原有的心行习惯，也不属于正确的发心。1、基于某..
“灌顶”是佛教的一种仪式，提到“灌顶”，我们有可能会联想到“藏密”，其实它并不是“藏密”的专利，在汉传佛教也有灌顶之说。在古印度，灌顶是属于帝王即位的仪式，后来..
从前，有个老铁匠，临死前将两个儿子叫到床前，对他们说：“我打了一辈子铁，现在即将离开人世了。我没有什么东西留给你们的，只有两块我收藏已久的上等玄铁……”话还没说..
人是很不明理的，常常为了一点芝麻小事，而背负了很长时间的误会。有一位囚犯被关在牢里，埋怨房子小，有一天，有一只苍蝇飞进房里，他就去扑捕，飞东抓东，飞西捕西，还是..
曾经统一印度的阿育王，有一次，发心供养出家人。其中有一个小沙弥，也来参加应供。阿育王就为难了，因为在印度，即使贵为一国之尊的国王，见到出家人，也要五体投地恭敬顶..
山上有座庙，庙前有棵树。院里有功德碑，碑上第一行是贾先生的大名。贾先生每年元宵节都要上山来，看看自己的名字，然后在功德箱里放一张100元的人民币。庙里有两个和尚，..
一居士：妙祥法师，您今天上午讲了关于这个戒律方面的内容，我感觉到非常高兴，感觉非常应机。在这几年当中，我感觉到有好多好多居士不去庙了，法会的日子他也不去了。我问..
慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州炉霍县。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，作为晋美彭措法王的仆人、翻译常随左右。经过二十余年的佛法修习，终究取得三藏堪布..
人最大的魅力，是有一个阳光的心态。年光岁月易逝，容颜易老，浮华终归是少纵即逝；但是，具有阳光的心态，无忧得失，随缘来去，便不受万象纠缠。心无挂碍，则无有惊骇，行..
宣化上人叙说很多人为了吃肉便当，常常提到济公活佛：酒肉穿肠过，佛祖心中留恕不知道，你和济公活佛去对比是大错特错！有人置疑：那么济公活佛又吃肉又喝酒，他为甚么是活..
《佛光菜根谭》：因为有曩昔，才有现在；因为有现在，才有将来；因为有将来，才有三世；因为有三世，才有期望。白叟的生命，危脆不安；白叟的意外，卧床不起；白叟的愚痴，..
修心中心法，上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不作声。由于作声念咒伤气，默念伤血。咱们修法首要要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。可是..
咱们现在所遇到的窘境，确实是不明因果，不知道「止恶行善」。换句话说，咱们对於善跟恶搞不清楚，迷在这个里面，总认为自己所想的、所做的都是善，他人所想、所做的都是恶..
兄弟二人皆立志远游修道，无奈父母年迈，弟妹年幼，老大家里还有病妻弱子，所以一直未能成行。某日，一高僧路过，兄弟二人要拜其为师，并将家中难处诉说一遍。高僧双手合十..
一位虔诚的信徒在遇到水灾后，爬到屋顶上避难。但是，洪水渐渐上涨，眼看就要淹到脚下了，信徒急忙祷告道：“大慈大悲的佛祖快来救我啊！”不久就来了一条独木舟，船上的人..
我刚出家的时候，我的心情欢喜吃牛奶，还有所有牛奶的制品，那个时候我心中对牛奶安立非常好的名言，我总是觉得牛奶的东西对我非常的滋养，我一喝牛奶内心就感到快乐，心情..
古时有位将军，骁勇善战，万夫莫敌。平时，他有一个爱好，喜欢陶器，有不少收集品，一有空就拿出来把玩欣赏。一天，他把一个心爱的杯子拿在手中欣赏，心里正高兴，忽然手一..
心中有佛的人，看别人都像佛；心中有恨的人，看别人都很恨。你怎么看别人，别人就会怎么看你，别人的态度反射出你自己的所作所为。一个老师让全班同学用最快的速度写出最不..
我们一念心性循业发现。清净本然，但是受业力的熏习啊，循业发现。就是你这个心念啊，你一开始依止的是染污意，那么你去造作的时候，你所有的业行就加强这个染污意，就像滚..
一日，隔壁有一位老人过世，他的子孙为他牵亡，仙婆替亡者说话，子孙觉得很稀奇。莲池大师还未出家前的时候叫沈居士，他也去听那个人替亡者说话。后来想到：“我是念佛的人..
文殊菩萨问佛：“佛涅槃以后，众生用什么来做福田？”佛答：“汝等须知，我涅槃后供我神像，与现供我之功德福田无别。”这也是告诉我们，佛灭度以后，来供养的佛像和供养佛..
空性的智慧跟净土事修的佛号，应该怎么融通呢？这就要谈一谈性相圆融的问题。很多人强调空性，结果就偏空了；有些人一路念佛，忽略了空性，结果没办法调整自己的心态。那么..
清朝有一位爱吃冬瓜的和尚，人们都叫他“东瓜和尚”，附近有一位慧照师，与他打同参，二人是很好的佛友。很奇怪的是，东瓜和尚吃饱了就会到街上走来走去，走到晚上才回来，..
清朝有一位东瓜和尚，名没有传下来，不知什么名字，喜欢吃东瓜，人们就称他东瓜和尚。他是杭州人，在华严庵出家，出家以后，专修念佛法门，邻近庵有一位慧照师和他打同参，..
但净土宗的修行方法──它是从一个无相的心性当中，重新出发，可以说是从空出假。所以修净土宗的人，你心中一定要有一个相状，你没有相状，你没有办法修净土。念佛人的心中..
最初迷真起妄，则曰一念妄动。末后返妄归真，则曰一念相应。是则起妄之后、归真之前，更有何法，能外此一念乎？是故一念悟，随净缘，即佛法界。迷，随染缘，即九法界。十方..
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