“善来”是古印度比丘僧欢迎来人的敬语。《寄归传》云:“西方寺众多为制法,凡见新来,无论客旧及弟子门人旧人,即须迎前唱莎揭哆,译曰‘善来’”。另外,在佛陀时代,对..
佛有十一种名号,第八个名号称“调御丈夫”。“丈夫”在古代泛指男性,这里用以代表所有众生,也指大丈夫。有志气而又勇敢刚毅的,没有问题的男子汉,称“大丈夫”。《孟子..
众生梵语“萨埵”,传到中国之后,有两种翻译的方式。在玄奘大师以前,一般翻译为“众生”;在玄奘大师之后,称为新译,很多时候都翻译为“有情”。玄奘大师也有用“众生”..
整部《楞严经》的修学重点,就在“破妄显真”。那么在整个过程当中,就是修学“不迷、不取、不动”这六个字。而“不迷”是修行的一个重要关键,它是一种理观,属于智慧的观..
以前佛住世时,一天夜里,有八位天人依序来到佛所。第一位天人,容貌端严,身上所发出的光芒达一里之远,并有十位天女随侍在旁。天人诚心顶礼后,佛陀告诉他:你因广修福德..
每一个人的心中都有一尊观音菩萨,关键的时候都会祈祷观音菩萨,这是什么原因?因为我们与观音菩萨有着格外的、特殊的缘分!众生都是观音菩萨的眷属,娑婆皆为观音菩萨渡化..
一日禅:懂得好人缘的秘密武器人缘在很多时候,并不是一种资源,而是一种依靠,一种无形的力量。朋友是你的后盾,在你困难的时候能给你最及时的帮助,因此在处理人际关系时..
浙江有个盐商项天瑞,他的家中有个家仆名叫程春年,是淳安人。程春年在清干隆丙寅年七月十一日,由于热风得了伤寒而一病不起,请了好几个大夫来看都医不好。程春年的家里只要他..
要学佛道,先结人缘兜率从悦禅师,参访密行的清素禅师,非常礼敬,有一次因食荔枝,经过清素禅师的窗口就很恭敬的说道:长老!这是家乡江西来的水果,请你吃几个!清素很欢..
殊胜因缘佛陀的堂弟提婆达多虽跟随佛陀出家修行,却心存憍慢,愚痴覆心,对佛常生嫉妒,百般嬈害。一日,佛陀在王舍城的迦兰陀竹林精舍弘化,提婆达多却怂恿阿闍世王,颁布..
殊胜的果报菩萨行者于护持他人修行中,不仅开阔自己格局,超越自我限制,无形中也成就了菩萨道业。儒家云:君子有成人之美,因为有成就他人的心量,同时也成就了自己令人景..
俗话说“祸从口出,病从口入”,咱们的许多烦恼和痛苦,都是来源于咱们这张嘴,所以佛陀将妄语定为佛家五大戒之一。在古代,妄语只限于直接的言语,尽管后来有了印刷术,但..
世人食肉,咸谓理所应然。乃恣意杀生,广积冤业,相习成俗,不自觉知。昔人有言,可为痛哭流涕、长嗟叹者是也。计其迷执,略有七条,开列如左,余可例推。云︰一曰生日不宜..
彼方殊胜事无穷,依正由来总不同彼方就是指阿弥陀佛的极乐世界。彼岸的那个地方,有着无穷无尽的殊胜的庄严。这个庄严之事,那是诸佛穷劫赞叹都是赞叹不完的。阿弥陀佛因地..
佛教供茶是什么意思?佛教和茶究竟有什么样的渊源和文化历史呢寺院和尚自落发后,会遵守释教教规,抑欲忌荤,静心修座,以此来体悟大路。坐禅时,座前的一碗茶能提神解渴,..
跑香也归于释教禅修方法的一种,禅修包含行住坐卧,初学者一般都习惯于坐禅,喜爱静坐观心。可是坐的时间久了,难免会呈现血脉不通、腿脚麻痹等不良状况,这时分咱们就要动..
弥勒菩萨在《宝性论》中说:“少呈现故无垢故,具实力故世严故,殊胜故及不变故,以此六因称胜宝。”在这个偈颂中,以人间瑰宝的六种宝贵,来显示佛法僧的六种殊胜积德行善..
禅定虽然对于普通人看起来就仅仅只是闭眼盘坐着而已,不过真正想要成功禅定除了需要安静的心以外,也是要同样付出许多你努力的。四禅八定就是禅定的基础必须要达到的等级。..
“四禅八定”是佛家中常用的一种入定方式,那就是禅。那些寺庙中的和尚修习的佛教文化就是禅道文化。“僧侣所修之道。亦特指禅定之道。”你知道禅道是什么意思吗?那么,本..
圣空法师答疑:“莲花化生”是什么意思?问:“莲花化生”是什么意思?圣空法师答:方便之说,没意思。真心自性那个觉性,“闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆。空所空..
从教理上来看天台祖师把佛一代时教分为四种教,叫藏、通、别、圆四种教。藏是三藏教。藏教和通教呢,都有三乘,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。藏教、通教,声闻乘基本都是断见思..
阴灵是什么意思?阴灵意指月的别称,太阴(月亮)的洁气,谓凝成之露;或旧时迷信谓人死后的阴魂或者幽灵。谢庄的《月赋》中有云:“日以阴德,月以阴灵。”李善注引《春秋..
喇嘛是藏语,它和和尚是一样的意思。这个词也被滥用了,本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。正确的称呼是:出家的男人受十戒的称沙弥,受具足戒的称比丘;出家的女人受十..