在讲唯识的时候，行持也包在里面，但是我们看智慧的大小，能用多少。那么在讲这个修法里边，并没有离开法相，离开法相你就盲修瞎练，盲修瞎练就要着魔，不但得不到成佛，还..

【善根】听见生死有过失、涅槃有功德，听了这些说法之后，身毛竖立、悲泪涕泣，这样激动的话，这个人就是有顺解脱分善根的表征。如果听了，生死是苦，苦！苦！苦！涅槃好，..

【戒如向导】古代，因为交通不方便了，要去做生意或者采宝，要经过很险的路，这要有经验的商主，经常跑路的那些大商主，他带路，才没有危险。所以说，商人，一定要商主带路..

【什么叫不放逸呢？】善的法好好修。如果这个人，坏事尽干，晚上不睡觉，搓麻将，能不能就叫不放逸啊？——大放逸！你搞那些把善法都丢一边去了，这个叫放逸了；要修善法，..

【跑人？】有烦恼，你哪里会得找到安乐地方嘛？使你不安稳的就是烦恼，要对治烦恼，烦恼息下去了，自然定下来了。你烦恼不息下去，被烦恼牵起走，牵上东、牵到西，到处跑，..

【听闻正法之后是不是就算数了？】听的时候听进去了--皮面的、浮在面上的，就是我们海公上师说的“水瓢上记帐”。这个打水的瓢瓢，以前是木头做的了，你把它帐记在上边，水..

【不为二行施】不为自己，也不为他，为了庄严自己的心，把心搞得庄严起来。虽然对人家也没有什么好处，对自己也没有什么好处，但是却是为了“庄严心”，这样的布施，是最殊..

【覆】有些人，说话里边尽是吹他的功德，他怎么怎么好，怎么聪明能干，做事情怎么怎么英明，做了什么什么好事；自己到底有什么缺点，自己作的坏事、丑事，从来不说。为什么..

【自手施】自己亲自布施，会感到很大的财富，而且在受用的时候，是非常如意的，不会有其它的什么的疙瘩的，因为亲手布施的关系。....

【念佛时为什么妄想这么多？】东想西想的，当然心静不下来了。有的人说他念佛，不念还好，念起来，哎呀，这个妄想就多得不得了。那么你仔细地分析一下，这是什么妄想？恐怕..

【诳】在人面前装得规规矩矩，人背后就乱说乱动，这是诳的心。在人面前也这样，人不在也这样，都是规规矩矩的，这就对了。心、身、口要一如，这个才是如实的。....

【定业】经常做的事情，决定感果，习惯性。习惯于偷的，有的小孩了，家里并不穷，但是他小时候偷惯了，他就是看到有机会可乘就要偷，家里并不需要他偷东西，家里生活都很好..

【怎样才能开悟呢？】我们说开悟，并不是说不思善不思恶，“啪”开了。这是过去闻、思都很多，资粮积集够了，到时候无分别智就生起来了。开悟不是凭空来的。....

【画佛像】大家都有这个体验，就是不管你画的功夫好不好、画得庄严不庄严，画了以后，首先你会感觉到这个印象非常深...画佛像是让佛菩萨的形象强有力地刻到我们意识当中的..

【念佛越念越来劲的方法】如果说“道理不要讲，只要一句阿弥陀佛”，一般人念到后来就不想念了，没有味道了。一定要给他讲极乐世界的好、功德，娑婆世界的过失，出离心、菩..

【犯了酒戒如何忏悔？】找一个戒律清净的比丘，在他面前顶个礼，陈白一下，“以后再也不犯了！”，他说你这个戒清净了。--就清净了。....

【修】所谓“修”，就是使这个心听自己的话，自己叫它干什么就干什么。自己要住在哪个善所缘里边，它就有这个堪能，住在那里。这就叫“修”。....

【为啥找不到适合自己修行的好地方呢？】有烦恼，你哪里会找得到安乐地方呢！使你不安稳的是烦恼，烦恼不息下去，被烦恼牵起走，牵到东、牵到西，到处跑，跑了半天，烦恼没..

【黑白黑白业】欲界的善里边，总会夹一点不好的恶业，完全的白是没有的。它的异熟果也是黑白的，不是一向好的，总是加一点不可爱的果在里边。我们所感得的可爱果，地上物产..

【信心之源】如果你的信心来自于身体好不好，那当你身体不好的时候，不信佛的人就会责难你：“你不是信佛嘛，为什么会身体不好呢？”...这样的话我们所谓的对三宝的信心会..

【光靠努力就够吗？】很勤苦、很努力，但是方向不对，不但得不到好的果，更苦的果却等到那里。这样不是精进，精进是善的精进。所以佛教徒如果不想学教，那是自找苦吃了！智..

我们如果要学空观，空性的、般若的道理，如果没有法相的基础，那是学得个“豁达空”，或者是模棱两可的空，就是不踏实的空。因为空的概念，不能直接从空下手，“一切法空，..

【戒是险恶三有的道粮】我们在三有里边流转，这是很险恶的，一不当心要堕落下去。就像走山路，很危险，堕下去要摔死的。在三有流转的时候，随时有堕落三恶道的危险。那么戒..

【因果不虚】没有这么好的果，为什么原因？就是因不够。你自己感到果不好的话，是你因造的不好，不要去怪哪个。你东西偷掉了，不要怪那个贼，你以前没有好好地布施，或者你..

【烦恼如裹米的糠】米外面那个糠打掉了，米掉在地里，不长芽的。如果米的糠没有打掉，春天放在地里，就会长出芽来。烦恼如糠，业如米。糠包的米，掉在地下能生芽；烦恼润了..

【想要修行成就吗？】信、戒、闻、慧、舍、惭、愧，这几个哪一个不够的，尽量补，把它补够，然后才谈得上修行，才谈得上有没有成就。这七个东西，一个也没有，你要成就，成..

【精进魔】有一种叫精进魔，它要破坏你的修行，就使你拼命的“精进”，你感到精进好，就赞叹你精进，弄得你觉也不睡，饭也不吃，弄得头昏脑胀，最后害病、死掉，那就是魔的..

【苦受完了就能解脱了吗？】外道以为受的苦是业感的，只要把苦受完了，把业感的果受完了，就可以解脱了。哪一天受完呢？永远受不完的，无始以来造的业不知多少，你现在这一..

我们说一切法门，例如净土法门，我们看到，印光法师的《文钞》里边也有这个话：他说我们念佛的人，应当把这个“死”字贴在我们的额角头上，就是经常要念无常，一样的道理。..

【赤金】心里边没有欲，无挂无碍，好的也好，坏的也好，都不能把你拘住。好的不能把你拘住，坏的也不能把你阻碍掉。这样的人，是南赡部洲的真金，十足的赤金，一分假的都没..