【心能调伏则入定境】从别解脱戒下手，然后威仪，再进一层，根律仪，根律仪就是眼不乱看，耳不乱听，鼻不乱闻，最后是意根律仪，心不乱想，做到这个高的层次，再进上去，就..

【三缚是哪里来的呢？】三种受的势力引出三种缚。你有乐受的感觉的时候，决定会有贪这个缚，烦恼随增，把你捆得紧紧的。假使你在苦受的时候，决定是瞋缚随增，瞋心就会增大..

【定业】对父母起损害的心，或者起损害的事，不管你轻的、重的，决定受报。很多人不理解这个因果问题，对父母不重视。对父母不重视，决定感报，这是肯定的，《俱舍论》就有..

你发的是世间的心，求财求福的，那谈不上三乘，最多是人天乘。能够避免三恶道，在人天里享到一些福报，这个不属于修行的，只能属于人天乘。....

【无惭无愧有什么坏处？】凡是一切不善心里边都有它，只要是坏的地方都有它。这两个东西，可想而知，就不是好东西了。这个我们想想很自然的，如果没有这两个，坏心也起不来..

我们现在重要的就是赶快出生死，从现在已经得到的增上生爬上去，要把决定胜获到，这是我们要做的事情。至于在这个过程里，地位也好，人事纠纷也好，钱多钱少、环境好不好、..

【善士听闻思修次】这个菩提果的因不但要十善，还要按照次第地亲近善士，听闻正法，如理思惟，如法修行。以这个次第修下去的，可以得声闻的果和佛的大觉。声闻缘觉的果、佛..

修行不能偷懒的。世间上的事情尚且不能偷懒，何况修行这个大事情呢？

（别人对我）赞叹也好、承事也好，既不能增加我的福报，又不能使我长寿，也不能增加我的势力，也不能使我无病，反而糟蹋一些福德。也不能身安乐，下一辈子也不能安乐，这一..

【懈怠正法世念寻，不堪持戒随凡情】正法不想修行，一天到晚去想世间上那些寻思，思想不正，对正法懈怠，当然持戒也不可能了。你们自己观察，你对持戒感到是讨厌、麻烦，不..

【修行要持之以恒】很多人对念经感到麻烦，一样的经，天天念，天天念，干啥？（为了）养出你习惯性来，这个力量强了之后，滴水就可以穿石头了，不要看到念了（好像）没有用..

【闻慧】日光明照，太阳光或者灯光照得很亮，那你什么好的东西都能看到。那么同样，我们的这个智慧经过听闻之后，得了闻慧。闻慧是什么？以佛的智慧来庄严我们自己的眼睛。..

【罪业如何才能忏悔干净？】相信业果很重要，自己过去作的错事要悔，悔就是认错：“以后不能再做了，这个是错事，不能做的事情”，这个是最重要的。如果说这个认识没有，就..

【死水沱】一条河，在某一个地方有漩涡的，水打转转的，一艘船如果开进这个水转转里边去，不但往前进不了，甚至于会卷到底下去沉没的。在修定时如果有昏沉现象出现，就象进..

【怎样才能出轮回？】我们要出轮迴，第一要把清净的出离心生出来，什么叫清净出离心呢？干干净净的、一点没有带烦恼痕迹的、彻底要脱离三界的心，这个生起之后，解脱才有希..

听闻正法固然重要，听闻之后一定要如理思惟，然后法随法行。单是听闻到此为止，那就是很可惜。听闻之后要和行持配合起来。....

【要解脱，需要修什么？】求解脱，先要熏，就是听闻正法。其次是觉，就是如理思维。再修奢摩他，就是进入定境了。得了定之后，用毗钵舍那再来通达一切。这个是我们修行的通..

我们闻法的时候该怎么发心呢？就是要“我为利一切有情，愿当成佛”。要发这个心，为利一切众生，利益众生要有极大能力，能力不够就不能利益。像现在我们没有好好修行的话，..

【溃决】有了无惭无愧这两个东西，一切烦恼、随烦恼都会滋长，因为它没有关隘了。有惭愧心，可以制止烦恼，不给起来。无惭无愧的话，那就一切烦恼大开绿灯，随便你走，都可..

《摩诃般若波罗蜜经》云：汝等若能受持读诵为他说者。我此法印当得增广。若菩萨乘人闻说此经。必大欢喜得未曾有。发起坚固精进之心。求阿耨多罗三藐三菩提。是故汝等福德无..

古代的大德，为了求法，牺牲了多少头目脑髓。玄奘法师取经的中间死掉的人不少。所以鼓励大家，学法要拿出精神来！不能以姑息偷懒的那个害怕、胆怯的态度来学法，这不会成就..

《宣说诸法无生经》中云：“善男子，若有菩萨将三千大千世界所有众生悉皆安置于十善道中，若有任何菩萨独自居于静处，甚至仅于弹指间诚信诸法一理，乃至为缮写或思考或传授..

法是要身体力行的，好好地身口意去修，单是嘴里说是没有用的，就像吃药一样的，你把药方子背了很多，你这个病是好不了的。....

【香施】供养布施的东西香味很好，可以感到好名声的异熟果。跟香一样，遍薫四方；“好名”到处传播，到处可以流布。..

【谄】有一次，大梵天王和很多天子在一起。马胜比丘问他：“地水火风四大种，什么时候会消灭完？”大梵天不懂，又怕丢脸就说：“我是大梵天王，我能造世界，你们一切生生都..

【敬法】从因果上看，不敬法、法师，是要损坏我们的智慧的。像我们现在已经笨得够笨了，如果再去作愚痴的因，将来更笨，什么堪能都没有了，这太危险了。现在我们学法感到困..

【父母】父母面前，稍稍地做一些不善的事情，得极大的苦报，稍稍做一些供养的事情，得无量的福报。父母虽然不是圣者，你在他们前面培福也好，造罪也好，感的果报是无量无边..

【佛像】一切佛像，不管是塑的、画的，不管工艺好、工艺差，……都应该跟佛一样看待，视为可敬的田。不应当讥毁，不应当摆在有灰尘的、很危险的、容易掉下来打坏的的地方，..

【触施】你供养布施的东西，它的触是非常好的，不是粗粗糙糙的，果报是感到“柔软身”，身体柔软不粗硬。不但如此，还能“随时生乐受触”，不会有不舒服的感觉；夏天的时候..

【戒是一切善法之梯】一切善法的梯。我们上楼要靠梯。同样的，有了戒的梯，一切善法都能得到。那么善法很多了，一层层上去，如果没有戒这个梯，你得不到。所以说戒是一定要..