智慧开了，是一种什么感觉?就是自在。用这两个字是最贴切的，就是自在。怎么个自在法?无忧无虑。你说一个人如果活得，成天忧虑这个、忧虑那个，痛不痛苦?累不累?如果一个人..
学佛从哪里开头?从放下，就像经上所说的，「所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著」。这是什么?格物。这都是欲望，物欲。格是什么?格斗。要把欲望打败，统统放下。这个东..
不管你用任何方法，是禅、还是密;还是诵经，还是持咒，还是拜佛，种种方法归纳起来，禅定功夫就有三种，三种修行方法。第一种是奢摩他。奢摩他称为止息，也是止观;第二种是..
问：弟子在参加百日楞严法会的时候，感觉审除了一丝微细惑，就按照您教的方法反闻自性，顿时感觉很清净，比诵咒语还好？圣空法师答：突然感觉很清净，是你有感觉呀！这个“..
前面讲述释尊身力时，曾引用《大毗婆沙论》的观点——“佛身力难敌无常力”，说明了释尊一生中身力由盛而衰的变化过程。对于释尊身体示现的这种老化现象，《增一阿含经》曾..
刚练禅定的人一般有一个不易打败的难题，那便是昏眩。人为啥会昏眩、会睡觉？我们的如来藏是一个真实的永动机，根柢不会睡觉，那我们为啥会控制不住地要睡觉呢？这是由于我..
禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内明白明晰的安住是定，所谓外禅内定，便是禅定一如。对外，面临五欲六尘、人间存亡诸相能不动心，便是禅；对内，心里边了无贪爱染着，..
八正途的每一个操练是正见。正见首先是对四圣谛我们的苦楚（苦）、我们苦楚的构成（集）、我们的苦楚能够被转化的实际（灭）、以及转化的途径（道）的深化了解。佛陀从前说..
跟随内心的感觉当我们面临多重选择时，总是左右衡量，反复对比。其实当你权衡不下时，必定是在为取舍而烦恼，然而真正剔除烦恼的根本就是跟着自己内心的感觉走，只有这样，..
智空禅师禅定的本义是安住与无执，而不是坐姿与无念。很多刚刚修法的人，对禅定有这样的误解，一遇到出家的禅师，可能就会向禅师说：我想禅修，可是我腿痛啊？没办法，坐的..
刚练禅定的人往往有一个不易克服的难题，那就是昏沉。人为什么会昏沉、会睡眠？我们的如来藏是一个真正的永动机，根本不会睡眠，那我们为什么会控制不住地要睡眠呢？这是因..
禅定就是定力禅宗和净土宗是佛教的两大支，两者的根本主张背道而驰。禅宗主张顿悟自力成佛，而净土宗则主张通过宗教仪式他力成佛。两宗一直没停止过相互的攻击。但在禅宗和..
我曾被各种“保送”到最好的学校，被父母“包装”成最好的模样，被老师“调教”成与这个世界合拍的节奏。一切都按照大家安排好的那样，命运就像在星盘上规划的，我被“打造..
当我们面临多重选择时，总是左右衡量，反复对比。其实当你权衡不下时，必定是在为取舍而烦恼，然而真正剔除烦恼的根本就是跟着自己内心的感觉走，只有这样，你才选择了心灵..
智慧法语：戒如阶梯助你得到禅定与智慧戒摄身口，禅止乱心。如人上屋，非梯不升。不得戒梯，禅亦不定。——龙树菩萨《大智度论》【注释】戒律能够规范身、口二业，禅定止息..
1案例【戒色10个月总结，戒色后的身体变化：腰酸几乎消失，牙龈不出血了，几乎每天都有晨勃；头发明显变好变粗（我的理发师告诉我的），掉头发每天都在10根以内；疲劳感明..
禅定虽然对于普通人看起来就仅仅只是闭眼盘坐着而已，不过真正想要成功禅定除了需要安静的心以外，也是要同样付出许多你努力的。四禅八定就是禅定的基础必须要达到的等级。..
圣空法师答疑：晚上念楞严咒可以吗，有人说感觉身边有很多众生问：有人在晚上念楞严咒，感觉身边有很多众生。答：对不起！你是“感觉”。你要不感觉，不就没有了吗？再说了..
圣空法师开示：禅定功夫有三种修行方法开示：圣空法师不管你用任何方法，是禅、还是密；还是诵经，还是持咒，还是拜佛，种种方法归纳起来，禅定功夫就有三种，三种修行方法..
圣空法师开示：怎样才算是禅定？开示：圣空法师摘自：《楞严经要解》第一卷我以前刚学《楞严经》的时候，以为见性是什么东西，我能见到什么东西，就拼命的闭着眼睛去看，这..
某某师！要是有人，你在那讲经说法，或者你在放蒙山、结手印，他啪嚓啪嚓啪嚓！都给你照相，你在那坐着，心里感不感觉很风光？或者是，大家拥护之下，出来捻香，在中间一走..
圣空法师：不被外境所转，怎样练习这种禅定的功夫？问：不被外境所转，怎样练习这种禅定的功夫？圣空法师答：就这样持楞严咒，持之以恒。不管谁来扰乱你，不管他的意念是什..
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