人死后真的有来世吗

佛陀说:诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐诸行指的是身与心，它们是无常与不稳定的，存在之后就会消失，有生就有灭，不过每个人却都希望它们是永恒的，这是很愚蠢的。看看..

今年二月二十六日，久病于榻的公公病逝于长沙。最后的四天，我一直在病房守着，目睹了公公弥留、死亡和火化的全过程。老人所感受到的病苦、死苦及后事的处理，引发了我很多..

如若我是来还债的，那就尽量多还一些，宁人负我，我不负人。如若我是来报恩的，那就尽量多报一些，今生为人实属不易，我要把人性发挥到极致。每当遭遇困境、面对挫折、感觉..

问：虽然知道乃至一念就能往生，但对死亡的恐惧还是有的。常敏法师：我们生生世世都在六道轮回里，执着着自己的身体，所以对死亡一直是恐惧的。在这娑婆世界五浊恶世，事物..

圆寂是什么意思？圆寂，佛教语。梵语的意译；音译作“般涅槃”或“涅槃”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。最初，这是可以称为一种境界的。后来婉言..

善士问：两年前家里动了坟，6月份，30岁的侄子开车出交通事故死亡，家人都怀疑是迁坟的问题。家里找了几个看阴宅的，说的乱七八糟很恐怖。说因为风水出大问题了，压着我哥..

死亡是我们每个人都无法逃避的话题，但很多人却抱着一种回避的心态去看待。我个人对于死亡也没有仔细去思考过，总觉得死亡离自己还很遥远，主要原因是觉得自己年龄还不是特..

在前段修学中，我深深地体会到，我们因为无明而产生很多执著，一些执著演化成“纠缠”，呈现在我们和他人的各种关系中，并因此带来无限的烦恼和痛苦。我在对自己生活里那些..

躺在病床上已经两个月的我，双腿变得软弱无力，不能下床。我热切地期盼着药物能起到立竿见影的效果，于是在不断的希望中慢慢地煎熬。我突然发现原来能够随意翻身，能够从床..

一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开..

龙舒居士在这里用起兴的手法，最后落实在我们平时没有注意，但是非常重要的一桩事情上。我们就像前面说的，只知道小得小失，对于大得大失，我们都没有概念。现在通过小得小..

与死亡为友吕凯文凡人皆会死，无一能幸免。死亡不仅是生命的现象，也是生命的实相，不管我们主观上喜不喜欢它，客观上终究有一天还是会与死亡相逢，它看似这么地可憎，却又..

冥想：死亡与再生当你视野清晰而心开放时，会发现活在不断开始和结束的过程中。孩子长大离家，婚姻开始又结束，卖了房子，开始新生涯，退休。新的一年，每一天，每个刹那，..

大欢一曲《今生来世》谁听谁心碎，听一次哭叫一次！崩溃

14对死亡的新体会生与死只是同一件事，明白这点之后，我们将不再恐惧死亡，生命中也不会有实质的烦恼。如果各位参访日本的永平寺，进寺前会经过一座名叫“半勺桥”的小桥。..

第二节密宗迁识往生除了净土宗的殊胜助念往生之外，还有密宗的“迁识往生”，也是佛教临终关怀的又一殊胜妙法。倘若有缘之人，能于此法得度，亦可往生净刹，永脱生死轮回之..

第三节法物利益亡者在密教行法当中，对于临终者可以说是关怀备至。不但在思想理论和实践方法上予以详细的指导，而且还用加持过的法物来庇护亡者，使之在死亡过程中得到圣人..

第四节善后事宜一、废除传统仪节死亡乃人生大事，自古以来，即因环境及人为因素，衍生诸多繁文缛节。今乃资讯挂帅之世纪，于死亡一事，应以庄严肃穆、简单隆重且合于时宜为..

第五章殊胜关怀——佛法是殊胜之通道第一节净宗助念往生慈悲的佛陀特为众生宣说殊胜的念佛法门，一切众生若能志心念佛，身心自可获得无边利益，更能往生西方极乐世界，永脱..

第三节智慧与慈悲的关怀佛陀降生于二千五百年前的古印度，教法流布全世界，传入中国已有两千年左右了。特别是大乘佛法，传到中国之后，可谓真正找到了生根发展的土壤，所以..

第二节真情与爱心的关怀在每个人的死亡过程中，临终者必须面临肉体的摧毁和观念的冲击，如果仅凭临终者自己的生活经验和思想境界，一般而言是很难顺利安祥地走过死亡通道的..

第三章第二节临终关怀之范围第二节临终关怀之范围人生是个五味俱全的神秘盒，也是个丰富多彩的百宝箱。生活的色彩斑斓，心灵的波澜壮阔，直令愚者茫然无措，智者感动不已！..

超越死亡——自序佛教发源于印度，印度是世界上四大文明古国之一，印度河文明的积淀与辉煌，恒河绵延不绝的滔滔流水，喜马拉雅山的皑皑雪峰，深邃悠远，高旷纯洁，给人一种..

导论——佛教临终关怀的思想背景生死乃世间之主题，觉悟乃人生之真谛。关怀为真情之透露，死亡为光明之回归。佛法是殊胜之通道，中阴是救度之良机。自我即生死之主人，无我..

第二章以觉为本——觉悟乃人生之真谛第一节本觉与生死动静理全是，行藏事尽非。冥冥随物去，杳杳不知归。《华严经》说：“佛者，觉也。自觉、觉他、觉行圆满。犹如大地，能..

第二章第二节始觉与慈悲方听无生曲，始闻不死歌。今知当体是，翻恨自蹉跎。始觉就是本觉被无明蒙蔽之后，沦为不觉的生死凡夫，又开始渐除无明，渐息妄心，开始恢复其固有的..