上面所说关于涅槃的道理属于灭谛，现在你提的如何达到涅槃的境界的问题属于道谛。道谛以涅槃为目的，以生死根本的烦恼为消灭物件，以戒(Sila)、定(Samadhi)、慧(prajna)三..
我是这样听佛所说的，一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢？我..
原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..
《药师琉璃光如来本愿功德经》白话唐三藏法师玄奘奉召译这些内容，是我阿难亲自听佛说的。有一次，当世尊为了教化众生，而在印度的各个国家和地方云游的时候。来到了一座国..
《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》。据历史记载，《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集..
佛说盂兰盆经白话文西晋三藏法师竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。大目揵连始得六通，欲度父母报乳哺之恩，即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，..
经文：佛告须菩提，诸菩萨摩柯萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余..
前面讲述释尊身力时，曾引用《大毗婆沙论》的观点——“佛身力难敌无常力”，说明了释尊一生中身力由盛而衰的变化过程。对于释尊身体示现的这种老化现象，《增一阿含经》曾..
设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。我成佛时，国中天人悉皆住大乘正定聚，必定证得大乘佛果。若此愿不兑现，不取正觉。阿弥陀佛因地考察他方世界，或有..
上星期我谈到坏智，看到坏灭；怖畏智，看到风险；过患智，看到身心生灭进程的过患；厌离智，心生厌离；欲脱节智（Mubcitukamyata-bana），想要从生灭进程中脱节；以及自省..
元师子林天如维则述五浊佛子释法宣浅译天如老人，正当安然静默于卧云之室，有客人推开门扉而入者，乃是禅上人也，于是请他入坐。端坐良久之后，夕阳已经落在窗户之外，香炉..
祖母生前，带着咱们一帮孙后代女去给洋芋围土，不小心将细皮嫩肉的一窝新洋芋挖出地皮了，那个生了小洋芋的洋芋娘现已成了老朽。我偷看祖母的表情，发现她的眼角有流水流出..
往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，佛陀告诉比丘们：“当天子在天上的寿命即将结束时，会有五种衰相现前。是哪五种现象呢？第一、头冠上的花开始凋萎；第二、天衣出现..
佛陀的赞美词多生以来，我（佛陀本人）在轮迴中寻找，但找不到建造此屋舍的人（1），不断的轮迴实在苦啊！（偈153）-摘自《法句经》造作屋舍的人啊！我已经找到你了！不要..
佛制亡僧焚化，原本是为了令其离开分段生死的虚假形体，从而证得真常法身。所以自佛陀立制以来，僧众奉为常规。怎奈法道衰颓，时久弊生。如今的出家人，大都焚化了事，不依..
佛陀成道的四十九年，由动归静，佛陀宣布在迦毘罗卫城三十余里的拘尸那迦罗城的娑罗双树间进入涅槃。如同夕阳西下会投射出奇丽的光辉一般，佛陀在涅槃前特别发射和平常不一..
编者按：佛陀在涅槃前是如何教导弟子的？佛陀为僧团指定了自己的继承者吗？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，佛陀教诲我们要依法不依人，最需要依靠的是佛法，如果遇到具..
佛学常识第十六课涅槃「涅槃」译为圆寂。「圆」是一切德能圆满；「寂」是不生不灭，万缘寂静。本性原自清净，这名「本觉」；染了无明，变成「不觉」。发菩提心，称作「始觉..
到达彼岸（涅盘）的人少，其余的人都在此岸徘徊。（偈85）信受奉行佛法的人，去除贪欲，可以到达难以抵达的彼岸。（偈86）有一次，舍卫城有一群人集体供养众多比丘，并安排..
智者远离贪爱，以涅盘为目的，不作黑法1，勤休白法，追求凡人不喜欢的寂静、出离与涅盘。智者割舍欲爱，无所执着，涤除心中所有的烦恼。（偈87/88）正念现前，修习七觉支，..
然众生障重，取悟之者难期。虽曰教启多门，凡惑无由遍揽。遇因韦提致请，我今乐欲往生安乐，唯愿如来，教我思惟，教我正受。然娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门。安乐..
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间的床上，许多的弟子围绕在佛陀的附近，咱们都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋谢，全部人间..
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士传闻佛陀即将进入涅槃，咱们都来向佛陀顶礼。这今后，又有一个外道须跋陀罗，年纪已一百余岁，在外道中是很有学问品德的长者，然未闻处死..
伟大的佛陀，应身的年纪到了八十岁的时分，带着阿难行化到遮婆罗塔的当地，许多比丘也都来集会在这儿，佛陀就对咱们说道：诸比丘！今日在这儿和你们相遇极好，我通知你们，..
在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子，作了终究一次教训。佛说要自己度自己，不要依托其他。要为自己作照明，要以我的教义作照明，不要依其他外道教义。想一想，我们的形躯，..
佛陀涅槃后，承继佛陀衣钵的是被尊为首座的长老迈迦叶，二十年后，大迦叶现已一百多岁，他就往鸡足山里边涅槃。在他临走时，他把佛陀的家业传嘱给阿难陀，阿难陀以快到八十..
佛陀涅槃后，承继佛陀衣钵的是被尊为首座的长老迈迦叶，二十年后，大迦叶现已一百多岁，他就往鸡足山里边涅槃。在他临走时，他把佛陀的家业传嘱给阿难陀，阿难陀以快到八十..
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