设我得佛,国中天人,不得神足,于一念顷,下至不能超过百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。我成佛的时候,我刹土的天人都能得到神足通,于一念顷,最低限度都能够超过百千亿..
又见龙神,阿修罗等,数如恒沙,恭敬合掌,自见其身,而为说法。接着你又梦到,有这个天龙八部,就是护法尊神,数量很多,像恒河沙这么多,他对你恭敬合掌,然后你为他们说..
话说妙善公主由于心中萦绕著佛祖二字,积久便幻成梦境,竟见释迦莅临。但她毕竟信任得过分,却并不当是梦境了,认定是我佛来指点她迷途的,当下便动身向空感谢指点之恩,然..
恩爱迷情,四大缘生妄有身。脓血交相润,臭秽常无尽。饶你会庄矜,画囊盛粪。一旦神离,不复堪亲近。切莫把未烂骷髅认作真。我们一般修学,正常人(你如果是法身菩萨乘愿再..
在魏晋南北朝的南朝,梁朝的梁武帝非常崇信佛教。一天夜里,他梦见一位神僧来访。这位神僧对他建议说:“六道里的众生,受苦无量,何不作水陆(大斋)普济群灵?”梦醒以后..
菩萨在这个时候,由观照众生的苦来发菩提心。所以菩萨的四弘誓愿,是从苦集灭道的四圣谛升华出来的。从苦谛,一切众生经受八苦的交煎、无量苦的煎熬,所以要发众生无边誓愿..
上世纪八十年代中后期,在一个依山傍水美丽的小村庄,出生了一个可爱的小姑娘,小姑娘天真烂漫,无忧无虑,开开心心健健康康地长到了七岁,那时候的她,白天开心快乐地跟小..
因为信佛,从佛的教化当中得到一些利益,得到一些好处。例如说我们人人都有烦恼,但是学了佛之后,烦恼渐渐就轻了。我们天天说烦恼很重,但是要比起社会上的人,烦恼轻多了..
了生死怎么了?哪部经都要了生死、说放下,放下就自在了,他就是放不下,烦恼。我们好多道友给我写信说烦恼,我也不能跟他直接谈话烦恼在哪呢,你拿出来给人看一看?你拿不..
底下就是佛所说的偈子,是前头长行文的重颂。吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,我若跟你讲,讲到恒河沙劫那么长时间也讲不完。见闻瞻礼一念间,利益人天无量事,乃至见到地..
【是故修多罗说。若有众生能观无念者。则为向佛智故。】修多罗翻契经,就是契合的意思,上契诸佛之理,下契众生之机。这个理跟机,机就是观机说法,机就是事,事跟理必须得..
佛又呼一声地藏菩萨,说南阎浮提众生他没有自性、不定的,今生是比丘、比丘尼,再一转世就变了。现在好像是三宝弟子,一转世就忘了。现在恶习者多,发善心者少,能够延长一..
【若人曾有出世善基摄心猛利者。我于尔时随所应度而为现身放大慈光。令彼安隐离诸疑怖。或示神通种种变化。或复令彼自忆宿命所径之事所作善恶。或复随其所乐为说种种深要之..
我叫莫文通(化名),去年我亲身经历的一件事让我对戒除邪淫产生了巨大的信心。有一天晚上在单位忙到很晚开车往家走(最近公司竞选副总,我为此做了很多努力)。经过公园一..
一代高僧梦参大和尚圆寂的消息,让无数佛子深感痛心。心痛之余,我想分享一下自己与老法师的一段听法之缘。我虽不是老法师的受戒弟子,但在我心里,他老人家就是我的依止师..
佛又对观世音菩萨说:复次观世音,若未来、现在这世界当中,六道众生无论哪一道,如果说人道在临命终的时候,听到地藏菩萨名字,一声历耳根者,是诸众生永不历三恶道苦。不..
海伦是一个可爱的小姑娘,可是她有一个坏习惯,那就是她每做一件事情,都要花费大量的时间来抉择与准备,而不是马上行动,所以总是后悔不已。一天,邻居告诉她史密斯家的牧..
在第十二品《见闻利益品》,不只地藏菩萨,就是观世音菩萨亦如是。所以观世音菩萨请求佛说地藏菩萨功德,佛就先赞扬观世音菩萨:你在娑婆世界因缘很殊胜,无论哪一类众生,..
【若人虽学如是信解。而善根业薄。未能进趣。诸恶烦恼不得渐伏。其心疑怯。畏堕三恶道。生八难处。畏不常值佛菩萨等。不得供养听受正法。畏菩提行难可成就。有如此疑怖及种..
人的寿命是无常的。人有病,病是死的因,有病不一定是死,不要把它错解了,但是死一定要有病。谁能知道我这个病死不死?没有把握。有的医生判断说,这个病要不了你的命,但..
佛说的法,就像一个病人害病了,害病了得吃药,那这就是缘起。因为他有病,这个缘得吃药。佛说法是对着众生有这个病,佛说法就是药。因为众生执着,贪、瞋、痴烦恼很重,佛..