过往不恋,未来不迎,当下不负

一日禅：安住当下充实自己未来就在手中，是现在的延伸，所以安住当下是最现实的。每一个当下都是因，都是我们播种的机会，都是我们准备的机会。我们只要不断地准备自己，充..

一日禅：把握当下不负此生昨日如流水，一去不回头，对过去空流泪、徒伤悲，不但于事无补，反而会消沉了意志，浪费了精力。而不可及的明日，太空洞缥缈，不可捉摸。正确的方..

当现在很多人对佛教里的种种内容去质疑的时候，我们要想一想：是否我有能力去做质疑，是否我有能力去做验证呢?西方的哲学中有一类叫批判哲学，有人也把批判提升到人类前进..

文钞原文：天下事，皆有因缘。其事之成与否，皆其因缘所使。虽有令成令坏之人，其实际之权力，乃在我之前因，而不在彼之现缘也。明乎此，则乐天知命，不怨不尤。若知前后因..

我问佛：人生为何那么多不如意？佛说：缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造。不如意的不是人生，是你的心。我问佛:：为何有那么多的放不下？佛说：不是放不下，只是因缘未到..

这句名号总持一切法，叫万德洪名。念它的时候，我们真诚的心念出来，心和音声要相依。这是我们不断要说的。我们每天念佛，你念出去的这句声音，要念清楚，听清楚。这跟我们..

问：是不是念佛的当下就决定往生，善恶业已经和我们没有关系了？常敏法师：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。..

古时候，长安百姓热衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟，在一个月黑之夜，出门捉蛐蛐，不知不觉来到了坟地。抬头猛然看见一位年轻女子，貌若天仙，兄弟三人大喜过望，拔腿就追..

开始认识到“珍爱生命，活在当下”的重要意义，得从2003年的“非典”说起。那年“非典”来势汹汹，很多人被感染甚至失去生命。我们学校也因此每天严防死守，早上学生到校的..

很清晰地记得在2012年一次分享会上，听到有位朋友非常坚定而又有力量地说：我最大的收获就是四个字“活在当下”！那一刻我感受到她的喜悦和信心。但对怎样才算是“活在当下..

明众生迷真成妄，是从众生的角度来说明妄是怎么生起，这个地方是从诸佛的角度。他觉悟了妄，这个妄就是现前一念无明的妄动；惟真就是，这一念无明的妄动其实当下就是真如本..

【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天。受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末..

富楼那将来成佛，他的佛国不知是怎样的情形，假若有可能，因缘时遇，富楼那成佛后，大家也可以发愿到他的佛国中修行。大悲的佛陀，明白众人的心意，不厌其详的告诉大众道：..

佛是过来人，人是未来佛。无常便是有常，无知便可以无畏。万法皆空，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。坐亦禅，行亦禅，一花一..

——我们五岁了文｜慧成悟宁家，是温暖的代名词。迷途游子，一想到家，眼里会充满泪水，内心会有一种暖暖的感动，有家真好！暖冬10月，我们这个温暖的大家庭在冬日暖阳中欢..

本周学习了《生命的回归》，导师从阐述人生的三构成开始，引导人们认识生命才是最本质的东西，如果要改造生命，就必须实现三回归：即认识的回归、自然的回归和自我的回归，..

我们凡夫，今天之所以贪嗔痴的习气这么重，之所以每天被各种的烦恼所缠缚，就是因为我们执着这个虚妄之相，执着这个相，这个虚妄之相为实有。我们执着我们这个色身为实有，..

问：单凭求佛速来接引的强烈愿心，能否当下蒙佛接引往生西方？大安法师答：你不需要求速来接引，你还是以平实的心去念佛。你愿心过于强烈，可能是你躁妄心的表现。愿往生心..

二十年来中国大陆佛学研究现况与未来展望中国社会科学院世界宗教研究所华方田鉴往知来：两岸佛学教育研究现况与发展研讨会论文专集(2002.04)页65-692002中华佛学研究所台北..

用心地喝一杯茶，专心地看一本书，或是什么也不做，只是静静地与自己独处一会儿。这样简单而又美好的生活场景，最近在我的生活中经常出现。原来生命中的每一件寻常小事都可..

佛教教育的社会意义与未来刘元春佛教教育的社会意义作为宗教教育的佛教教育，对社会信仰教育的作用可以从两方面来理解：首先，从佛教信仰层面看，佛教教育为广大信仰者所需..

本期法义学习的是《当代宗教信仰问题的思考》。济群导师说：只要这个世界还不完美，还存在种种苦难，种种缺陷，宗教信仰就有它存在的意义和价值。的确如导师所言，年轻时，..