二代妖精之今生有幸

我始终认为，作为大乘行人应该了解很多知识，如果只懂某一个法门，比如只了解净土法门或者密宗法门，那不一定能度化很多众生。佛陀之所以宣说八万四千法门，原因也在于此。..

宋代是我国在诸多方面都比较开放的时期，与海外贸易广泛，经济发达，也是文化艺术的巅峰时期，文化艺术的各个门类几乎都臻于成熟和完美。香文化的发展则更是到了无以复加的..

第一悔：富不俭用，贫时悔由贫入富易，由奢入俭难，过惯了大手大脚的舒服日子，一旦窘迫，不但物质上感觉匮乏，心理上也接受不下来。富时有人敬，贵时有人捧，如今世态炎凉..

前世，我为青莲，你为梵音，一眸擦肩，惊艳了五百年的时光。花绵绵而绽，音靡靡而绕，低眉含笑间，谁的深情绚烂了三生石上的一见倾心？今生，你为高山，我为流水，长风为歌..

这世间所有的相遇，都是有原因的，每一次遇见，都是一个心愿，也许，前世有未了的情缘，所以，此生才能得以见面，所有的遇见，皆是因为相欠。一次遇见，可能要等上千年，是..

请看下面。示常源曰：汝行勿怠，怠非比丘。彼自废者，多身后忧。这是第十一段：示常源勿自怠废。就是你的修行不要懈怠，懈怠、放逸就不是比丘的样子了。一个比丘他是为什么..

‍人生很多时候都在开锁，每个人身上，都有着一把看不见的钥匙。慈悲的人，善良就是钥匙；忠诚的人，忠诚就是钥匙；聪明的人，智慧就是钥匙。给予就会有收获，付出就会有所..

如果因果自有轮回，前世犯下的债，今生如何都要还了

人就是苦今生修来生，而今生种种皆是前世因果。这就是因果的轮回。今生繁华

我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程。先看第一个，识。这个识是一个明了最微细的心识。识为初入胎识。即由过去惑业动力，使感异熟报体之赖耶识，遇缘托胎，..

本周我们学习了《道次第略论》正论“修学引导次第”的第三章：“共下士道修心次第”的第一节“念死无常”，帮助我们以正确的心态看待死亡。本课主要是通过不念死的过患、念..

这群毛孩是我前世失散的孩子，因果轮回、今生得以再续缘，今生不喝孟婆汤，牢牢记住彼此、下辈子还要一起走

今生无病为何因？前世施药救病人

今生牛马为何因？前世欠债不还人

今生驼背为何因？前世取笑拜佛人

今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲

今生眼明为何因？前世舍油点佛灯

今生奴婢为何因？前世忘恩负义人

今生守寡为何因？前世轻贱丈夫身

今生长寿为何因？前世购物多放生

今生做官为何因？前世黄金装佛身

曾几何时，感觉人生就是一场快乐的旅行，没有伤痛，没有烦恼，一切都那么美好，在工作中生活，在生活中工作。这或许就是曾经的设定，希望这样的美好永恒不变，从没想过它会..