日本亲鸾上人九岁时，就已立下出家的决计，他请求慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他说：你还这么小，为何要出家呢？亲鸾：我虽年仅九岁，爸爸妈妈却已双亡，我由于不知道为..
一日禅：正念的修行帮助我们于当下成佛每个生命都有佛性，我们可以像佛陀一样呼吸、走路、饮食。正念的修行帮助我们于当下成佛。若你在寻找2600年前的佛陀，那么你将失去他..
一日禅：善于总结并珍惜当下未来就有希望未来是否能够更好，取决于对过去所走过的路有没有很好地检查，对过去所遭受的困难和挫折、所取得的成绩和进步有没有深彻的分析；更..
一日禅：大道至简，活在当下生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反..
一日禅：当下不努力明天就是妄想人不是生活在过去，也不是生活在未来，而是生活在当下。活在当下，把握当下，才能有生命真正的现实意义。过去的，已经过去了；未来的，还没..
一日禅：活在当下是一种境界在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见，容易进入死角，产生心理压力，留下心理阴影，增添身心包袱。转变一个念..
一日禅：面对一切相不要起一切见，当下就是清净的本我我们忘记了无量寿，无量光的本来面目。执着一切我相人相众生相寿者相，把攀缘心当做真心，而把所能缘的、那个无量的真..
一日禅：专注当下，莫将明天的重担放入心中你还在为过去和将来的事情担心或烦恼吗？其实，人生中真正的要务就是生活本身。只是众生不晓，穷年放心外逐，生活在生活中却向外..
一日禅：别在忧虑中荒废了当下所有你现在所承受的，都是过去你起心动念所造；所有你将来所拥有的，都是你当下举手投足所生。不要在忧虑不安中荒废了当下，因为一切担忧除了..
仙崖禅师外出弘法，路上，遇到一对爱人吵架。老婆：你算啥老公，一点都不像男子！老公：你骂，你如再骂，我就打你！老婆：我就骂你，你不像男子！这时，仙崖禅师听后就对过..
一日禅：安住当下充实自己未来就在手中，是现在的延伸，所以安住当下是最现实的。每一个当下都是因，都是我们播种的机会，都是我们准备的机会。我们只要不断地准备自己，充..
一日禅：把握当下不负此生昨日如流水，一去不回头，对过去空流泪、徒伤悲，不但于事无补，反而会消沉了意志，浪费了精力。而不可及的明日，太空洞缥缈，不可捉摸。正确的方..
偷盗戒，也叫不与取。属于别人，不属于自己的东西，没有得到别人的允许而据为己有，无论通过什么手段——暗偷、明抢、欺骗，都属于偷盗。在居士戒里，偷盗一定价格的东西，..
问：下面一个问题。生意人如何持戒？尤其是戒妄语。定弘法师答：生意人也可以作菩萨，也可以作为做为一个持戒修行的居士。持戒重在心地，你看五戒里面，前四个根本戒，杀盗..
【复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼。亦无扰动。于自所得如法财利喜足而住。终不希求非法财利。由此善根速得成熟。所有前际..
当现在很多人对佛教里的种种内容去质疑的时候，我们要想一想：是否我有能力去做质疑，是否我有能力去做验证呢?西方的哲学中有一类叫批判哲学，有人也把批判提升到人类前进..
文钞原文：天下事，皆有因缘。其事之成与否，皆其因缘所使。虽有令成令坏之人，其实际之权力，乃在我之前因，而不在彼之现缘也。明乎此，则乐天知命，不怨不尤。若知前后因..
这句名号总持一切法，叫万德洪名。念它的时候，我们真诚的心念出来，心和音声要相依。这是我们不断要说的。我们每天念佛，你念出去的这句声音，要念清楚，听清楚。这跟我们..
问：是不是念佛的当下就决定往生，善恶业已经和我们没有关系了？常敏法师：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。..
佛教徒受戒后，戒律规范可能和原有生活习惯发生冲突，尤其是受菩萨戒。这个问题应该说是比较普遍的。菩萨戒中，不仅自己不能喝酒，也不能让另人喝酒，因为酒戒是佛教各项戒..
古时候，长安百姓热衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟，在一个月黑之夜，出门捉蛐蛐，不知不觉来到了坟地。抬头猛然看见一位年轻女子，貌若天仙，兄弟三人大喜过望，拔腿就追..
开始认识到“珍爱生命，活在当下”的重要意义，得从2003年的“非典”说起。那年“非典”来势汹汹，很多人被感染甚至失去生命。我们学校也因此每天严防死守，早上学生到校的..
明众生迷真成妄，是从众生的角度来说明妄是怎么生起，这个地方是从诸佛的角度。他觉悟了妄，这个妄就是现前一念无明的妄动；惟真就是，这一念无明的妄动其实当下就是真如本..
业力之大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。神通亦不敌业力。人受穷苦报是往昔行不善业的果报，如果仅从世间法上帮助他，是改变不了他的业报的，所以依旧穷。如果从佛法上教..
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