禅定天眼通之实验

学佛从哪里开头?从放下,就像经上所说的,「所有国城、聚落、眷属、珍宝,都无所著」。这是什么?格物。这都是欲望,物欲。格是什么?格斗。要把欲望打败,统统放下。这个东..

老宋讲故事072:天眼看世界,因果何曾放过谁附体到底是怎么来的?人家凭什么会附你的体呢?总的来说,无非是报恩的、报怨的、报仇的。其中报怨报仇的占百分之80以上。所以..

不管你用任何方法,是禅、还是密;还是诵经,还是持咒,还是拜佛,种种方法归纳起来,禅定功夫就有三种,三种修行方法。第一种是奢摩他。奢摩他称为止息,也是止观;第二种是..

前面讲述释尊身力时,曾引用《大毗婆沙论》的观点——“佛身力难敌无常力”,说明了释尊一生中身力由盛而衰的变化过程。对于释尊身体示现的这种老化现象,《增一阿含经》曾..

刚练禅定的人一般有一个不易打败的难题,那便是昏眩。人为啥会昏眩、会睡觉?我们的如来藏是一个真实的永动机,根柢不会睡觉,那我们为啥会控制不住地要睡觉呢?这是由于我..

禅定者,外在无住无染的活用是禅,心内明白明晰的安住是定,所谓外禅内定,便是禅定一如。对外,面临五欲六尘、人间存亡诸相能不动心,便是禅;对内,心里边了无贪爱染着,..

八正途的每一个操练是正见。正见首先是对四圣谛我们的苦楚(苦)、我们苦楚的构成(集)、我们的苦楚能够被转化的实际(灭)、以及转化的途径(道)的深化了解。佛陀从前说..

设我得佛,国中天人,不得天眼,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。意谓:我成佛时,我国中天人都能得到天眼智通,最低限度也能见到百千亿那由他诸佛国的情景。若此愿..

智空禅师禅定的本义是安住与无执,而不是坐姿与无念。很多刚刚修法的人,对禅定有这样的误解,一遇到出家的禅师,可能就会向禅师说:我想禅修,可是我腿痛啊?没办法,坐的..

刚练禅定的人往往有一个不易克服的难题,那就是昏沉。人为什么会昏沉、会睡眠?我们的如来藏是一个真正的永动机,根本不会睡眠,那我们为什么会控制不住地要睡眠呢?这是因..

禅定就是定力禅宗和净土宗是佛教的两大支,两者的根本主张背道而驰。禅宗主张顿悟自力成佛,而净土宗则主张通过宗教仪式他力成佛。两宗一直没停止过相互的攻击。但在禅宗和..

在佛陀的十大弟子中,阿那律尊者被尊为“天眼第一”。出家前的阿那律是释迦族的王子,由于过去生曾供养辟支佛,所以生生世世皆感得大富大贵的福报,衣食住行一切不虞匮乏。..

当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子,长得很可..

有一次,文殊菩萨示现人身,路过一个屠夫家门,看见有好几个人正在试图擒住一头猪,准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔,众人无法将其捆绑住。文殊菩萨于是对屠夫们说:“何必..

佛陀的弟子阿那律陀,他在过去生未修行前,曾是一位贫穷的农夫。当时天下饥荒,农作物无法生长,有一位辟支佛在这个时期外出托钵,经常是空钵而回。有一天,这位贫穷的农夫..

智慧法语:戒如阶梯助你得到禅定与智慧戒摄身口,禅止乱心。如人上屋,非梯不升。不得戒梯,禅亦不定。——龙树菩萨《大智度论》【注释】戒律能够规范身、口二业,禅定止息..

五百罗汉第五十尊伽耶天眼尊者,稽诸史实,实无其人。佛教将眼分为五种:一肉眼,肉身所有之眼;二天眼,色界天人所有之眼,人中修禅定可得之,不问远近内外昼夜,皆能得见..

五百罗汉第五十六尊佛教认为,修习禅定能除去烦恼。禅定,即止一处而拂去妄念。禅定有四种,由浅入深,亦称四禅:初禅脱离欲恶不善法,可感觉到离开欲界的喜和乐,但心中仍..

禅定果尊者,禅定,一心考物,妄念不生为禅‘一境静静念,坐见本性为定。禅定是修习佛法的一种方法。参禅为出家人的必修课,一心参坷以万缘俱息,求得永远的寂静,获得永恒..

天眼尊尊者,天眼,五眼之一,为天趣之眼。《智度论》五曰:“于眼得色界四大造清净色。是名天眼。天眼所见,自地及下地六道中众生诸物。若近若远,若粗若细,诸色莫不能照..

禅定虽然对于普通人看起来就仅仅只是闭眼盘坐着而已,不过真正想要成功禅定除了需要安静的心以外,也是要同样付出许多你努力的。四禅八定就是禅定的基础必须要达到的等级。..

圣空法师开示:禅定功夫有三种修行方法开示:圣空法师不管你用任何方法,是禅、还是密;还是诵经,还是持咒,还是拜佛,种种方法归纳起来,禅定功夫就有三种,三种修行方法..

圣空法师开示:怎样才算是禅定?开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷我以前刚学《楞严经》的时候,以为见性是什么东西,我能见到什么东西,就拼命的闭着眼睛去看,这..

圣空法师:不被外境所转,怎样练习这种禅定的功夫?问:不被外境所转,怎样练习这种禅定的功夫?圣空法师答:就这样持楞严咒,持之以恒。不管谁来扰乱你,不管他的意念是什..

南无阿弥陀佛

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