慧光法师

诸佛平等诸法平等--慧光法师--佛与佛是平等的。一切佛都是平等的。不会有一个佛他的慈悲心比另外一个佛更大，没有，是平等的，一样的大，遍及一切众生的。没有一个佛说他断..

智慧非取相修得Wisdomisnotrealizedbygraping《大般若经》云：「是一切相智非取相修得。所以者何？诸取相者，皆是烦恼。」白话翻译：佛的智慧不是因为执取事物有真实相而修..

当自炽然炽然于法--慧光法师--「当自炽然，炽然于法」。要觉知，要自我觉知、自我觉照，自己处于什么状态？要自己觉照---烦恼了吗？具足智慧了吗？要自己知道，自己内心现..

无佛离本性空NoBuddhasapartfromEmptiness《大般若波罗蜜多经》云：「善现当知！定无诸佛离本性空而出世者，诸佛出世无不皆说本性空义，所化有情要闻佛说本性空理乃入圣道..

处处是道场--慧光法师--修行是修什么？修心。烦恼从哪里来？从心。烦恼不是从境界来——「他给我很苦」、「这个让我很苦」。不是！是因为你的心让你苦。弘一大师出家之前是..

瑜伽·相应·定---慧光法师---「定」、「禅定」，在古代叫yoga、「瑜伽」。现在念的不叫yuqie了，叫yujia，但是是一样的意思。yoga就是佛教讲的「禅」，是「相应」的意思。..

烦恼与习气--慧光法师--「习气」，这个习气又叫做「所知障」，障碍所知，障碍你所了解的。你只要养成某种习惯，就会让你的习惯障碍你，让你不能够再突破，障碍所知，障碍学..

无所有不是没有！---慧光法师---我们说——「有」，「有」在哪里？如果法是「无所有」，「无所有」不是没有！眼前这个东西，是不是「无所有」？是不是？是，还是不是？这就..

入现观得自在---慧光法师---假想观是方便法门，你要知道，那不是解脱。假想那个不可得的境界，假想——「空啊。无所有。」你解脱了吗？面对境界自在了吗？没有啊，那是你假..

般若法灯，彻照暗冥(五)---慧光法师---各位有没有发现《大般若经》一直在重复？尤其读第一分的时候。如果自认为在学习上是比较钝的，就是说学习佛法中，心比较不容易安定，..

诸法性相，皆如幻化---慧光法师---任何一个法，都有「体性」与「相」。我们眼睛所见的是「相」，眼睛看到的是「相」。但是这个「性」——体性，不是靠眼睛看的。所以眼睛看..

般若法灯，彻照暗冥(一)---慧光法师---《大般若经》，在目前佛教界学习的人很少。学习的人少表示什么？表示佛法不兴盛。相上面看起来是很多人在学佛，但其实真正的佛法不兴..

修行只有舍，没有得！---慧光法师---有的时候我们讲，譬如「意识」、「佛性」。各位不要以为有个实体在那边，不要去执着那个东西喔！如果在那里分别执着，那就是「是行其相..

禅定无所有不可得---慧光法师---修禅定的人容易傲慢。修禅定的人，因为禅定能加强我们的心力，所以面对事情他会很沉稳，做事很有魄力，不拖泥带水。因为他很直觉的，就是说..

智慧亦空无自性---慧光法师---有智慧的人可不可以执着「我有智慧」呀？不可以！为什么不可以？！因为智慧不可得——「无所有不可得」。「我拥有智慧！」——好像智慧被你掌..

般若法灯，彻照暗冥(六)---慧光法师---我在校对《大般若经》的过程里，在看这些经典，真是可怜啊！唐朝的经书刻在石头上。你看人要修善都很难，它要累积多久——有人发心出..

习气难除---慧光法师---其他的圣人，不是佛，他们虽然断了烦恼，但是他没有断习气。下面就举几个例子：例如难陀。难陀是佛的弟弟，他对这个淫欲心特别的强，对女众的心比较..

解脱在内不在外--慧光法师---学习佛法的人，不修禅定不能成道。为什么这么严格？为什么不修禅定不能成道？因为修心就是修禅定，不修禅定不能成就道业。道在哪里？在心。所..

没有好与不好---慧光法师---「复次须菩提。阿鞞跋致菩萨。一心常念佛道。为净命故。不作咒术。合和诸药。不呪鬼神。令着男女问其吉凶。男女禄相。寿命长短。不见诸法相故。..

圣者不诤---慧光法师---《大智度论》卷二十二云：「譬如有目人，见群盲诤种种色相，愍而笑之，不与共诤」。大意是：就像一个人能看到色法，但是其他人可能都是瞎子，而其他..

般若法灯，彻照暗冥(二)---慧光法师---从古代到现代，《大般若经》这部经，虽然很早就翻译了，但在汉地学习这一部经的人很少，这可能跟我们华人的思想、文化习惯有关系。华..

中观与瑜伽---慧光法师---印度发展的两大佛教学理：中观跟瑜伽，在这个上面又有一个分支，我们叫佛性。所以有三种。佛性应该是瑜伽与中观的结合。中观它是讲「一切法皆空」..

般若法灯，彻照暗冥(四)---慧光法师---《大般若经》总共有十六分，现在我们读的这是初分，但是光这第一分——初分就有四百卷！古代经卷是用偈颂来衡量，偈颂就是指的四句偈..

因果相宛然不空--慧光法师--在相上不要执着，但不是否定这个相！它只是在告诉你这个相没有真实体性而已。这个相怎么来的？比如说，它有因缘它才能成立，而不是没有因缘自己..

般若法灯，彻照暗冥(三)---慧光法师---这个《大般若经》，就是我们常常在念的《般若心经》的广本。《般若心经》有260个字，每个字都可以说是精华。一般的人学佛，虽然常常..

舍外境而趣内自照--慧光法师--从资粮位进入到加行位，这阶段的用功关键就是：出离心、舍。学习舍，舍外在的境界。否则，没办法回到自己内心上来用功。因为他全部注意力，全..

抱怨损福报--慧光法师--很多时候，我们的福报，都是从抱怨里舍掉了。比如修「布施」。这个是你喜欢的东西，当你要舍掉给他人的时候，这件事情容易吗？「明明这是心爱的、努..

见相非相--慧光法师--平常在生活中，观察一切世界，在互动的时候，应该心存——「这是因缘生的，凡事都是因缘生的」。「因缘生」表示什么？表示我们要努力的、积极的去结善..

无自性不是没有！--慧光法师--「色」，色法——「这个明明是我看到的，怎么会是没有？怎么会是虚妄的？这个不懂」。色法本身，也是无自性的，没有实体的！「无自性」的意思..

般若甚深须长时熏习---慧光法师---【尔时，会中有诸天子窃作是念：「诸药叉等言词咒句，虽复隐密而尚可知，尊者善现于此般若波罗蜜多虽以种种言词显示，而我等辈竟不能解。..