观清法师

观清法师，1973年生，俗姓金，上海人氏，本科毕业于上海中医药大学。2002年依止黄山翠微寺方丈上演下龙法师披剃出家，圆具于扬州高旻寺。法师十五岁学佛，大学期间依止傅味..

“三界唯心”的圣言量，成立“唯识”显然很有力量。这句的重点，显然在一个“唯”字上。瑜伽行派，当然首先要解“唯”。据窥基大师的《大乘法苑义林章》卷一《唯识义林》说..

大小乘戒律是这样区分的吗？大小乘戒律里面，小乘戒论事不论心，就跟我们世间法律判案一样，一定要有事实证据。譬如杀生，确实你是杀了众生，这个才有罪；如果事实上没有，..

就“第一因”，答季康先生钱先生和杨先生是我们这班后学的仰止之处。但有新作，我们都想先睹而快。杨先生去年推出新作——《走在人生边上》，便早早地上卓越订了一本。昨天..

有关隔阴之迷经律论都引，大小乘俱有，三系佛法皆备，谈谈入胎迷不迷！南传《长阿含·等诵经》：四入胎：友!有一类不正知而入母胎中，不正知住母胎中，不正知从母胎出，此..

(二)论名略说本论名为《瑜伽师地论》，先来解释一番这个论名。瑜伽呵呵，这个名词近来大概已经和“体操”差不多了，但这里说的还不是拉韧带：)最胜子的《瑜伽师地论释》里..

“尘境非根了”是大乘说么？南山说《四分》通大乘，还有一个理由，是“尘境非根了”。《济源记》：“五、“尘境非根晓”：如小妄戒释，见闻触知，云：“见者，眼识能见，耳..

五爪鸡白云寺里有三只公鸡，阿花、阿黄、阿白。很奇怪寺院为何养几只四处扑腾的鸡，于是到处抓人问，于是拷来两个版本。版本一：附近有养鸡场，鸡场老板“们”怕鸡“们”得..

问：即心即佛的意思是心佛无别吗？答：现在人的问题是，没有禅宗的行持，总是用大脑去分析所谓的“公案”，而这正好是走错了路！这些公案、话头，本来就不是让你在那些“非..

关于真谛三藏看了区长提供的“很有见地的文章”，我的评价很简单：这应该是个唯识学得很需要回炉另造的人的文章，而此人治学方法——如果算得上管这类叫治学方法的话——必..

无情有佛性？！有云：“有情无情，同圆种智”，谓出自《华严》，然遍寻《华严》而不得，今细勘之。华严宗祖师清凉澄观在《华严疏钞》卷25中说：“人有灵知之觉，今第一义空..

笑话一则1、佛教版有佛弟子穿越山林，路遇猛虎。亟亟祈请三宝……猛虎审视良久，乃徐徐而清晰地对着他吐字道：“嗡、阿、哄”……2、基督教版有基督徒穿越山林，路遇猛虎。..

寡闻为修大乘之障藏地有云：“寡闻为修中观之障”，诚然。昔龙树傲视旃部，以为无可及者；月藏曾自谓遍通经续；宗师多署作“多闻比丘”；嘉祥被奉为“目力第一”，皆明证也..

和尚的幸福生活之“口不择言”法会，人山人海……一老太太使劲挤进内圈，“酷通”在和尚们面前跪下了：“师傅帮忙啊！师傅帮忙啊！”我们也紧张：“出了什么事？！”“我们..

和尚的幸福生活之“一指禅”打七的时候，早餐和午饭都要过堂。吃饭、添饭菜时不允许讲话，用手势比划。那天早上，稀饭、油条。沙弥丁挟了个装油条大盆子，巡堂，渐渐过来。..

如来十号一般都知道，释迦牟尼佛或诸佛通号有十大“名号”。但是，虽称十号，一般皆列举十一号。如《妙法莲花经》云：“如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士..

盗戒中的“五钱”是多少《十诵律》卷第五十一“颇有盗三钱，犯波罗夷耶？”佛言：“有！钱贵时。”“颇有盗五钱，不犯波罗夷耶？”佛言：“有！钱贱时。”这是说，“五钱”..

慈氏五论藏传佛教有“慈氏五论”之说，这五论是：《究竟一乘宝性论》、《辨法性性论》、《辩中边论》、《现观庄严论》、《经庄严论》。相对的，汉传唯识系也有个“弥勒五论..

写在《瑜伽师地论》边上近年来，《瑜伽师地论》在汉传唯识圈里受到越来越多的“关照”，这，一是因为经典的注释更多地被掘出(如赵城藏的《遁伦记》，一说《道伦记》)，善本..

以史为鉴，以律为师！安居，为佛教僧团中一项修行制度，又称为坐夏、结夏、结制等。“安居”的梵语为va^rs!ika或vars!a，巴利语vassa，意译为“雨期”。印度的夏季有近三个..

112粒念珠常用的念珠，通常为108颗，有说是因为佛教常说到“百八烦恼”。即：1、三界的见惑八十八：迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见..

《华严》所载的中国佛教名胜八十《华严》卷四十五，心王菩萨广说诸菩萨住处，有几处和中国有点关系。澄观法师《华严经疏》卷四十七有注解，特引出共诸位赏玩(想不写都不行..