法闻法师,1969年出生于甘肃通渭县。1989年在甘肃崆峒山礼妙林法师出家,赵朴初会长学生,佛学研究生学历。现为中国宗教学会会员,北京普照寺住持。中国书画家协会副主席,..

《莲宗宝鉴》译注卷二之四[原文]智首菩萨说念佛《华严经》云:“一切威仪中,常念佛功德,昼夜无暂断,如是业应做。”[消文]智首菩萨说念佛在《华严经》中,智首菩萨劝人念..

《莲宗宝鉴》译注卷二之五[原文]龙树大士劝念佛《大智度论》云:“佛是无上法王,诸大菩萨为法臣。诸臣所尊重者惟佛法王,是故菩萨应当念佛。”又云:“有诸菩萨,自念往昔..

《莲宗宝鉴》译注卷二之二[原文]佛为父王说念佛《宝积经》云:“世尊父王顶礼佛足,一心合掌而白佛言:‘云何修行当得诸佛之道?’佛言:‘一切众生皆即是佛。汝今当念西方..

《莲宗宝鉴》译注卷二之六[原文]念佛功德有七种胜《甘露疏》云:“一、词少易行胜:唯称一句南无阿弥陀佛,一切人可念故;二、念缘佛境胜:一心缘念佛身相好,净国为地故;..

《莲宗宝鉴》译注卷二之三[原文]善财五十三参首见德云比丘说念佛门《华严经》入法界品云:“德云比丘告善财言:‘善男子,我得自在决定解力,信眼清净,智光照耀,普观境界..

《莲宗宝鉴》译注卷二之七[原文]修持法门夫无为境界迥绝名言,有漏色心要凭修证。真如具含众德,方便而有多门。上自离相平等,下至十念称名,总括不离三乘,往生冥符九品。..

大话《观无量寿佛经》之五再说释尊闻知王宫生变,于灵山会上运法眼细细观察了一番,已然明白其中的定业因果。释尊知道,频婆娑罗王不久定业消除之后,将会命终,生往忉利天..

大话《观无量寿佛经》之六次日清晨,韦提希夫人澡浴清净,用食蜜涂满全身,然后更衣出宫,前往地牢。这一次探监非常顺利,因有阿阇世王的默许,侍卫统领也就未加阻拦。王后..

《莲宗宝鉴》译注卷一之十四[原文]劝进行者夫学佛初门,大悲是菩萨正辙;利他要行,劝进乃净业胜因。晋社群贤,愿祈生于安养;十方海众,忻出离于娑婆。痛嗟生死之难逃,堪..

《莲宗宝鉴》译注卷一之四[原文]佛为韦提希圣后说净业正因《观无量寿佛经》云:“尔时,韦提希号泣向佛白言,‘世尊,惟愿为我广说无忧恼处,我当往生,不乐阎浮浊恶世也。..

《莲宗宝鉴》译注卷一之十一[原文]修十善业夫大乘玄要,元不离于一心;净业正因,必先修于十善。断身口七重之罪,七行斯成;灭意识三毒之根,三学自备。《弥陀经》内,求净..

《莲宗宝鉴》译注卷一之五[原文]孝养父母念佛乃诸法之要,孝养为百行之先。孝心即是佛心,孝行无非佛行。欲得道同诸佛,先须孝养二亲。故赜禅师云:“孝之一字,众妙之门:..

《莲宗宝鉴》译注卷一之七[原文]归依三宝佛为三界大师,法是群生眼目,僧乃六和上士;并为真净福田。背之则邪,顺之则正,神功莫并,圣力难思。除苦如药鼓落镞,脱难若霜剑..

《莲宗宝鉴》译注卷一之一[原文]念佛正因说盖闻恒河沙数众如来,弥陀第一;十方微尘诸佛刹,极乐是归。至理本只唯心,初门必由因地。故知合抱之木发于毫芒,千里之行始于初..

《莲宗宝鉴》译注卷一之八[原文]发菩提心无上佛果,名曰菩提;若发此心,决定成佛。《净行法门》曰:“凡修净土,须善发心。若为自己厌五浊,欣九品,则违菩提心,是声闻行..

大话《观无量寿佛经》之七俗话说“众人皆醉我独醒”。就在摩揭陀国人民都在缅怀先王的时候,却有一人异常清醒,她,就是昔日的王后、当今的太后韦提希。韦提希清楚地记得丈..

《莲宗宝鉴》译注[原文]阿弥陀佛因地《鼓音王经》云:“过去劫中有国名妙喜,王名憍尸迦,祖父清泰国王,父月上转轮王,母亲殊胜妙颜。生三子:长曰月明,次曰憍尸迦,三曰..

《莲宗宝鉴》译注卷一之十三[原文]读诵大乘既慕西方,当求了义。暗中有宝,无灯照终不自知;古镜埋尘,不揩磨岂能光显?调和三业,体究一心,供奉真文,研味圣意。深入法源..

《莲宗宝鉴》译注卷一之九[原文]受持戒法既发菩提心,应修菩萨行。初受三皈,次持五戒。渐修十种善法,圆满三聚律仪。根熟则全,根生则分受。年有三善,月有六斋。如或五戒..

《莲宗宝鉴》译注卷一之十[原文]慈心不杀卵胎湿化,飞走虫鱼,皆未来诸佛之流,或过去多生父母。至于顒顒怖死、汲汲贪生,避苦而乐其身,此情一等;求安而养其命,斯理万均..

《莲宗宝鉴》译注卷一之三[原文]弥陀释迦本愿因地《悲华经》云:“往昔劫中有转轮王,名无诤念,大臣宝海为善知识。同于宝藏佛所发菩提心。无诤念发愿云,‘我修大乘取于净..

《莲宗宝鉴》译注卷二之一[原文]念佛正教说法界本无众生,众生缘夫妄见;如来本无言教,言教为乎有情。妄见者,众生之病;言教者,众生之药。以药治病,则病无不治;以言觉..

大话《观无量寿佛经》之八良久之后,韦提希终于止住了悲声。仰望世尊,说道:“大慈世尊,且听弟子诉告。弟子夫妇二人对太子呵护有加,却不料他忤逆不孝,逼宫篡位,害父伤..

大话《观无量寿佛经》之四俗话说的好,没有不透风的墙。无论你做得如何保密,消息还是会接二连三地传到摩揭陀国王频婆娑罗那里。然而,我们的这位大王,一者念在自己过去曾..

《莲宗宝鉴》译注卷一之六[原文]奉事师长古德云:“生我者父母,成我者师友。”是知:师者迷途之明导,暗室之慧灯,苦海之舟航,人天之眼目。恩逾父母,德重乾坤。弟子所以..

《莲宗宝鉴》译注卷一之十二[原文]深信因果拟步玄途,洗心大道。深信世间因果,究明出世根源。将穷其源,必存其要;要而在用者,其于心法乎?心也者,弥纶于万行,会通于群..

悟佛性通人性“人性”和“佛性”是两个概念。儒家思想探讨人性比较透彻,你可以看看孟子的《性善论》和荀子的《性恶论》,那是介绍“人性”。佛教讲的是“佛性”,不是人性..

论“化仪四教”中渐教的现实意义观当世之学佛者,每多舍渐求顿之辈,却浑然不知与佛同时之舍利弗、大迦叶等,尚是渐教根性,况我等末世凡俗?观释尊说法时,渐初(阿含说法..

信息时代的心理保护消极信息的泛滥,很容易影响人们情绪的消极,希望大家注意这一点。由于当代社会信息传播手段的发达,涌现出大量的非专业媒体,他们出于商业利益的考虑,..

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