佛源老和尚

把眼睛收起来！眼睛像老鼠一样骨碌骨碌转地，只管跑到外面去玩好好的禅堂不好好坐香，一天到晚这么散乱，这么散乱怎么能用得上功呢？也不晓得参话头，就是你读书也没有办法..

当时，寺里放生池因年久渗漏严重，佛源老和尚决定修理加固。安排分管基建的明桂副当家将放生池里所有的鱼、乌龟，全部运到河里放生后将池水排干。历尽劳苦，工程队在池底铺..

这个打警策是考验你，警告你要好好地用功：今天又过了，你们要警惕、要抓紧了。这个规矩是怎么来的呢？那个时候高旻寺天慧彻祖首座，他是雍正皇帝逼他开悟的。雍正皇帝对国..

佛法的希望在你们身上，我现在急死了，佛教里没有人。虽有几个人出了家，年青人不知道怎么修行，没得人带，有的人不像话只晓得闹矛盾，搞人我是非，不团结，怎么行？不一心..

我们修行，行住坐卧都不影响你修行，吃饭不影响你修行，迎宾待客也不影响你修行。只要你三业清净，不做非分的事情，不打非分的妄想，不起非分的念头，这个迎宾待客你怕什么..

一顺一逆，皆是慈悲。（图片来源：凤凰网佛教）佛源老和尚是虚云老和尚的法脉嫡传弟子，虚老于云门丈室六祖真身前传师云门宗法，赐名妙心，为云门宗第十三世法脉传人，传法..

打坐要学会调理，调理什么呢？调理行动，调理出入息，调理念头，就是外调身、内调心，身心要如法，不然就会出毛病了。一、调理行动：（1）饮食要调和，不要饱一餐、饿一餐..

他们看到和尚没儿没女，自由自在，以为当和尚好玩。其实这个和尚难搞啊！又要搞生活，种田的种田，种菜的种菜，煮饭的煮饭。还有呢？还要用功了生死啦！晚上没有觉睡！还要..

大梅法常禅师参马祖时，听到马祖说即心是佛，就领会这一道理，知道原来自己的心就是佛。当时马祖在江西，法常就跑到浙江的四明大梅山住茅蓬，相信自己的心，一点妄想都没有..

心中默念，或持咒，或念佛，或参话头。心中用什么功人家是看不见的，打妄想人家也是看不见的，所以这个在于自己。自己觉得念阿弥陀佛心不散乱，那就老老实实念阿弥陀佛，心..

从前的人没有禅堂，坐什么香呢？没有。六祖说：生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课？他骂人吗？其实不是骂人，是要我们不要执着坐与不坐，是要我们无论行住坐..

香板下面出祖师，哪个调皮就一香板。不听啊？以为我喜欢讲开示？我也跟你们讲了，我没这么多精神，讲一句算一句，这个是没办法。讲的都是假的，行的才是真的，所以说久参有..

祖师讲：修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。你们自己该知道用功，不管吃饭、吃菜、吃稀饭、饮开水，都是修行办道。惠明禅师说：如人饮水，冷暖自知。吃饭喝..

知客师父领几位新落发僧前来礼源公。知客：师父，他们想去受戒。源公曰：他们妄想多得很，还没受戒就妄想纷纷，你问他们在这里十年、二十年不动，行不行？一受了戒就跑，去..

沉痛悼念佛源老和尚王孺童今年亦为大事之年，佛门亦多盛事蓄势待发，然不知为何，法门龙象、耆宿大德，纷纷舍报西归，使吾这一介弱体居士，不知是喜是忧，真可谓“悲欣交集..

一日，佛源老和尚对僧人说：某某下面那房子可以住人啊。僧：他们说那里风水不好！源公：什么？僧：那里风水不好。源公大喝：有鬼？什么叫风水？这话哪个讲的？僧：以前那些..

1962年下半年，我因肺痨病到韶关防疫站去治疗，骑自行车去看病时，在医院门口跌断手腕，只得到另一骨科医院去医手。医生看了便说：“你的手肿得很厉害”，随即用酒作按摩，..

生死没有巧只要一门深入古人讲：“生死事大，无常迅速。”你看今天就是初三了，快不快呢?这个就是无常嘛。一天就过去了，那你生死了了没有呢?我刚才在下边，一个甘肃的在家..

希望你们个个成为佛祖(资料图)修福不修慧，象身披缨络;修慧不修福，罗汉应供薄。从前，洛安师当沩山的首座、沩山的当家，他后来跑出来了。后来我在这里做方丈，他跑到这里..

青年时期的佛源老和尚与虚云老和尚(资料图)文：佛源老和尚现在这个天气好凉快，大家要注意，坐的时候不要抬起头，身子也不要弯，要坐得直直的，要有精神。你们年轻人啊，年..

闻到佛法，好好用功了生死要报佛恩，你不弘法利生行吗？那些虫虫蚁蚁，那些乌龟麻雀，它们什么都不懂啊！那些猫只晓得捉鱼吃，那些牛只晓得吃草，除了吃草就是吃水。你叫牛..

明心见性他们都不想进禅堂坐香。禅堂的功夫是最不好用功的，不像学校有个书本照着做，文字刻在书本上看得见，这里没有书本，用功又看不见心是什么，其实心是看得见的，“明..

保持正念有的人打坐清静自在，有的人打呼噜睡觉。北方人有一句口头禅：“好吃的是饺子，享福的是倒子”。北方人的冬天，房里一堆火，要吃就在那里煮。过去抽鸦片的人，什么..

神赞禅师参百丈禅师开悟了，就回去报师恩，度他的师父。有一天，师父冲凉叫他擦背，他就往背上打了一掌说：“唉！好一座佛堂，可惜有佛不圣，只有一个色壳子，没有灵性！”..