老法师开示:有缘就能见到极乐世界,那个缘在哪儿?
老法师开示:大众听了就欢喜靠什么?不是靠天花乱坠
老法师开示:精进念佛,业障病都能好,中风属于业障病吗?
老法师开示:都希望业障消除,可不贪不瞋,我做不到该怎么办?
老法师开示:亲友身体有病,诵经念佛回向,是否需要承担他的业障
老法师开示:如何能够真正的一心不乱、心不颠倒?
老法师开示:杀盗淫都干全了,为啥还是挺有钱?
《赵城金藏》研究李富华(一)《赵城金藏》的发现1933年,“上海影印宋版藏经会”理事范成在山西访经中,在赵城广胜寺首次发现了《赵城金藏》。1934年秋,为详其究竟,蒋唯心..
印度唯识学派的传承体系韩廷杰印度唯识学派,亦称瑜伽行派或大乘有宗,其创始人一般认为是弥勒(Maitreya-nātha)。弥勒这个名字是大家所熟悉的,即未来佛弥勒菩萨。据日本..
广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初三上午)首先为六亲眷属做功德我们不管做什么,第一要明白自己努力达到什么,第二要理解如何努力。来到法会的很多同修,也懂得念佛的功..
化州南山寺2009年9月念佛七法会(7日下午)如何得到法的灵感我们每念一部经,前面的开经偈都说到:“无上甚深微妙法”。既然经典公开了,又微妙在哪个地方呢?微妙不是神秘的..
集合教学政三界学术力量,卓有成效地发展佛学研究宋立道接到《觉群》编辑部通知,说打算以“借各方合力,共同推进佛学研究”为近期发刊主题。提出约稿一篇,要求于五月中旬..
中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力贵州大学中国文化书院宋立道本文想讨论和说明的是:中国佛教伦理本身就是佛教中国化的产物,佛教伦理只能间接地服务于当代和谐..
智敏上师及其住持的多宝讲寺韩廷杰智敏上师是我非常崇拜的当代高僧,我与之结缘是1998年,我曾于多宝讲寺讲因明。多宝讲寺位于浙江省三门县高枧乡,是清定上师的故乡。这座..
广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初二下午)把握现在回归极乐人人有一本难念的经,家家有一本难念的经。我们来到这里想要解决问题,那首先要把其他事情先放下。过去的事情..
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《韩镜清佛典翻译手稿》序中国社会科学院世界宗教研究所韩廷杰韩镜清先生,1912年出生于山西省沁县一个原籍北京的官僚家庭,在北京四中读书时皈依常惺法师为佛教居士,法名..
广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初六上午)面对苦难的正确态度佛的慈悲,是愿望我们每个众生都有缘分离苦得乐。但是大家要懂得,我们学佛念佛,必定有唯心和唯物两个同步..
化州南山寺2009年9月念佛七法会(8日上午)回归极乐与生命的解脱今天是我们冥阳两界接受佛慈悲接引,共同离苦得乐的一天。愿望我们每一个同修,在念佛号的过程中,一念佛号就..
广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初四上午)儒家的教育与佛家的教育儒家的教育是专门以道德来教育;佛家的教育是专门以慈悲心教育,以智慧心教育,以觉悟心教育。本来看上..
广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初五下午)做一个有德的老祖宗学佛是重在接受智慧的教育。智慧的教育,就是教育我们克服自己。克服自己了,自己没有毛病了,品德才高尚,..
广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初三下午)家庭的和谐来自礼仪和规矩宗教重在讲什么道理?佛教又重在讲什么道理?所谓宗教,是老祖宗的经验教育;所谓佛教,是慈悲的教育..
中国净土理论的开山者昙鸾中国社会科学院世界宗教研究所宋立道一、昙鸾的行历昙鸾,山西雁门(代州,一说并州汶水)人,俗家距五台山很近,十余岁时,因闻五台灵感化迹,登临..
《茜藏佛教认知理论》中的因明量论中国社会科学院韩廷杰《茜藏佛教认知理论》,原由茜藏格鲁派喇嘛拉谛仁波切口述。他曾于1976年3月至1977年5月任美国维吉尼亚大学客座教授..
广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初二上午)念佛让生命得到解脱有很多的同修还没有参加过念佛法会,所以我们这几天会讲念佛的功德大家来到法会,首先应该明白到是为冥阳两..
“男女同姓,其生不蕃”,蕃是何意?同姓人为何不能结婚?