张朋徐汇现任职务

第三十三节有职务人用功法大慧示人曰:昼三夜三,孜孜矻矻,茶裏饭裏,喜时怒时,净处秽处,妻儿聚头处,与宾客相酬酢处,办公家职事处,了私门婚嫁处,都是第一等做工夫提..

慈航普度,和谐社会二十一世纪,人类社会生产力极大提高,物质生活极大丰富。然而,人的精神却依然未能与科技和经济同步提高,还是呈逐步下降之势。信仰崩溃、价值紊乱、道..

增上科学,回归正法现代科学技术是一把“双刃剑”。它可以用来为人类造福,但是如果人们不知道它的局限和副作用而随意滥用,它也可以毁灭人类。一百多年来。人类在所谓征服..

三、佛教进取观的现代意义现代社会纷纷扰扰,物欲横流,树立勤修不懈的进取观对于现世的修行者又有什么特殊意义呢?或者就像很多人所疑惑的:现代社会中修行佛法有什么好处..

践行环保,摄护生态近代以来,随着资本主义的发展,西方思想文化风靡了整个世界。究其根由,是由于两百年来不断进步的科学技术给人类带来了巨大的物质财富,而西方思想文化..

公案觉悟,生死了脱很多人有这样一个疑问:修行禅宗要起“疑”,这不就与佛法教义所要求的“信”相悖了吗?其实不然。就基本教义而言,佛法修行确实是要从“信”而入的,即..

人间佛教,利乐有情六祖大师曾说:“佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角。”佛教,是人间的佛教,是给世间之人的生活以指导的佛教。人间,是佛教常驻的人间,..

识宝知道,断臂求法二祖慧可大师(487-593),法名本叫做神光,俗家姓名是姬武牢,今河南洛阳人。慧可大师从幼年时代开始就聪颖好学,对于儒家学说以及各种子学书籍都有研究..

去妄存真,明心见性有源律师去见大珠慧海禅师,问大珠禅师:“和尚修道,还用功否?”禅师曰:“用功。”又问:“如何用功?”禅师曰:“饥来吃饭,困来即眠。”问:“一切..

解脱生死,淡然入灭世俗之人往往把我佛释迦牟尼理解为高高在上的神,这种理解完全不对。《中阿含》说:“如来世间生,世间长,出世间行,不著世间法”。我佛释迦牟尼出生在..

无法可修,无果可证世人有句俗语,说:“穷,穷不过三代,富,富不过三代”,这是说民间富穷转换的规律。佛经里面在讲到世界万物的大周期时也说到有“成”、“住”、“坏”..

二、佛教的进取实践佛教从对现实的生灭无常的变化世界深刻认识出发,揭示出这个婆娑世界系由所有众生的众多的业力所形成的巨大的“果报之身”。如果回溯到世界的终极,可以..

1、怎样进取怎样才可以做到慎勿放逸、勤修不懈呢?我们在这里所关注的是最一般的情况,即就一个普通的特别是入门不久的佛法参修者而言,怎样才可以做到慎勿放逸、勤修不懈..

自心是佛,即心即佛达摩祖师在来中国之前,他的师父般若多罗尊者就向他说了一个偈子,预言禅宗兴盛之事:“震旦虽广别无路,要借儿孙脚下行,金鸡解御一粒粟,供养十方罗汉..

3、佛教进取思想的特质佛教的进取,完全不同于世俗的进取。简单讲,佛教的进取是大智大慧大觉悟,而世俗的进取是小智小慧小聪明。世俗之人进取,不外乎求名,求利,求享受..

东行传法,大乘根器根据史料记载,禅宗自佛祖释迦牟尼开始在印度代代相传,传到达摩这里已经是第二十八代了。达摩或者叫菩提达摩,他的师父是印度禅宗第二十七祖,法名叫般..

豁然有悟,无住生心我们熟知的六祖惠能大师原是岭南地区的一个樵夫,俗姓卢。有一天因为卖柴偶然路过一条街道,忽然听到有一户人家正在念诵《金刚经》,慧能就站下来倾听。..

善法善行,惭愧增进佛经上讲,学佛的人有七种善法,非常重要。这七种善法是:信、闻、戒、舍、慧、惭、愧。有了这七种善法,我们就能够精进不懈地修行,把自己从凡夫转变为..

忍隐精进,调伏身心长期以来,有很多人都不能正确理解佛法中的“忍”字,他们往往以常俗之见来理解“忍”。他们想当然地以为佛教既然提倡“忍”,那就是什么事都不能计较,..

拈花微笑,禅法心传“拈花微笑,禅法心传”的经过是禅宗历来的口口相传,后来才记载到《五灯会元》上。具体经过是这样:当年我佛释迦牟尼在灵山法会上临机说法,手拈一朵金..

以戒为师,定慧双修佛祖释迦牟尼临终遗言,要佛弟子们“以戒为师”。对于一个佛法修行者,“戒”是最基本的要求,“戒”也就是“诸恶莫作,众善奉行”。在实际使用中,“戒..

燃灯授记,顿悟成佛在《金刚经》中,释迦牟尼坦言,说他自己当时在燃灯古佛处修行,实际上并无一法所得,所以燃灯佛才为他授记,认为他将来修行一定会大成。我佛释迦牟尼还..

降伏烦恼,金刚能断常人在生活中经常会觉得很烦,经常会有很多烦恼,以至于偶尔去想:人如果没有烦恼,那该多好啊!但是,由于习以为常,人们都很少对烦恼本身进行思考和总..

无心无住,圆融无碍什么是“无住”?《金刚经》有云:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、..

慎勿放逸——佛教进取观目录自序一、佛教的进取思想1、为什么进取时光易逝,来日无多死生一线,无常紧随人身难得,佛法难遇人间佛教,利乐有情2、怎样进取八万法门,安心而..

死生一线,无常紧随对于人生而言,时间不仅是越来越少,而且更可怕的是,随着时间流逝,人的精力也就越来越少,渐渐的做什么事情总是觉得精神不足。三十岁不如二十岁,四十..

人身难得,佛法难遇三界无边,六道轮回。在这六道轮回里面,人身很难得到,人身最适于修行。佛祖曾经反复开示人身之难得。比如有一次,佛祖从地上抓起一把土,问身边侍立的..

一、佛教的进取思想佛教具有丰富的进取思想,在理论上其进取思想就直接体现在经论中对“慎勿放逸”或“勤修精进”的系统表述中。很明显,“放逸”和“精进”是一对含义相反..

我们所用的任何方法,无非使我们本具的心性凸显出来,本能的自性发挥作用。学习佛法,认知佛法到依法修行,我们用种种方法、办法来对治烦恼。常常去掉或者说放弃一种执着,..

中国是一个重视伦理道德的国家。自古以来,即使十岁小娃登基做了皇帝,皇叔、皇伯一样要向小辈的皇帝行三跪九叩之礼,因为在亲情伦理之外,还有职务伦理。到了现代,儿子做..

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南无阿弥陀佛

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