药师佛是手淫和邪淫者的救助和恩泽‘复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短寿，或时..
这个“盗”，那就是杀盗淫妄酒的盗，盗别人的东西，成为自己的，这个是鄙俗。人哪，都是由于贪嗔痴作祟，把别人的高兴要盗给自己，让别人生痛苦，让别人起烦恼。我们应该是..
“无为”是道家哲学的一个基本概念。在道教哲学中，“无为”与“自然”是同等程度的概念，二者构成道的本质属性。只有“无为”才能“自然”，只有“自然”才能“无为”。人..
佛教禅修的意义和佛教禅宗打七的含义佛的文明，是东汉今后才过来，咱们老祖先的文明在易经上，早就告知咱们，七日来复，记得这个七日哦！七日来复，这个宇宙的生命的道理，..
茶，与中国释教有着深厚的传统和密不可分的关系。早在释教从印度传入中国的初期阶段，就与茶结下了不解之缘。和尚喝茶的前史可谓由来已久，据《晋书·艺术传》记载：敦煌人..
合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境..
八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多。佛陀悲悯在家弟子让他们能够过..
「布施」有三种：(一)财施、(二)法施、(三)无畏施。佛在经上常跟我们说：布施是种因——财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。(一)财施。财施有内财和外财..
十住位言住者，慧住于理，名之为住。谓此位菩萨已历经十信阶位，善根坚固，观慧增长，虽未如实证入实相妙理，而能安住不动，并逐渐伏断三界见思，证位不退，故名之为住。首..
五色旗的由来和意义佛教的教旗是美籍波兰人奥尔高特根据佛陀成道时圣体放出的六种光色设计的，并在1952年举行的世界佛教徒联谊会第二次大会上得到确认。六种光色为蓝、黄、..
合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境..
传承民族文化，弘扬民族精神，分享民族正能量，我们一直为此而努力，欢迎您加入我们的大家庭。藏族人非常喜欢说＂扎西德勒＂这一句。见面时说＂扎西德勒＂，接电话时说＂扎..
通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、..
解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由；解脱了束缚，便是自由。因此，解脱..
每串佛珠都由一定数目的佛珠串缀而成，佛珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，如下：（一）一千零八十颗按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有..
佛教寺院中的住持就是寺院的最高负责人。“住持”之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时..
佛教寺院中的住持就是寺院的最高负责人。“住持”之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时..
阿弥陀是印度话，阿翻成中文叫做无；弥陀翻成中文叫做量，所以阿弥陀等于是一种无量的功德。这无量的功德，在本经当中，释迦牟尼佛把它解释成二个重点：一个是无量光，一个..
当我们谈到心的实相，世尊曾经说：心不在内、不在外。主要是讲到无相的真理，它不在内，也不在外，它离一切相！阿难尊者就执于佛陀这一句话，产生他个人的思惟，说如我思惟..
认真听佛教歌曲《药师佛心咒、药师佛灌顶真言》护持大家身心健康，无疾病烦闷，增长我们的智慧德能
中国以佛、道教为主要宗教，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛..
施主，即檀越。佛教对布施者的敬称。指施舍财物给佛寺的人，也泛称一般的在家人。“施主”梵文音为陀那钵底，又作布施家，即施予僧众衣食，或出资举行法会等之信众。那么没..
供佛像有两个意思：第一意思是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供..
至信就是深信，里面不夹杂怀疑。法相宗里说信是一个善心法，十一位善法之首。信心就是清净的意思，心净为体。我们对于阿弥陀佛名号的功德，对于西方极乐世界是超胜十方诸佛..
第一能变叫异熟能变。好，再来，二变呢？二变，把笔拿起来，叫做思量能变。思量能变就是第七意识，老是以第八意识的见分为自我，永远恒转的，执著得死死的，而且一刻也不离..
合十，是佛教最常见的礼仪之一，不论是出家人还是在家人都经常使用。然而要将这一动作做到如法，也需要注意不少细节。更重要的是，任何一种佛门礼仪都具有佛法的含义，具有..
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