568经:本经主要叙述质多罗长者请教迦摩比丘有关“行”等一些问题。一、有关“行”1、问:“所谓行者,云何名行?”答:“行者,谓三行:身行、口行、意行。”——身、口、..
第346经:本经叙述佛以十种三法,为诸比丘说法。此十种三法分别是:1、老、病、死——此三法为世间所不爱、不念、不可意,意思是说大家都不喜欢此三法,世间有谁愿意衰老、..
572经:讲述的是诸比丘为根、境之间谁为系缚的问题争论不休,而质多罗长者为之决疑。比丘之间争论的话题是:“谓眼系色耶?色系眼耶?如是耳声、鼻香、舌味、身触、意法,..
393经(善男子经):本经所阐述的是出家比丘(善男子)应懂得出家的真正目标。出家比丘的出家目标应该是什么?在本经中,佛陀重点提到了四圣谛——当然,四圣谛虽不是出家比丘..
漫说《杂阿含》(卷十六)第407经、408经(思惟经):此二经教导诸比丘:不应有世间之思惟,而应具备出世间之思惟。我们知道,佛陀具备彻底究竟的“五眼六通”,其中为我们所津..
第499经(石柱经):本经以大石山喻比丘修心,四方之风无能倾动,便得离贪瞋痴,得正解脱。我们知道,提婆达多是佛陀的堂弟,在佛陀晚年的时候阴谋分裂僧团。提婆达多另立僧..
第372经(颇求那经):本经叙述颇求那比丘对于四食不甚了解,佛示之以因缘解脱之理。佛陀有次对诸比丘谈到了“四食”,他说:“有四食资益众生,令得住世摄受长养。何等为四..
沙弥净人需知本人代表东林寺常住对已经出家的沙弥师和即将出家的净人同修表示衷心的欢喜。这个时代大家能发大心出家,说明具有多生多劫的佛缘和善根。出家跟俗世有完全不一..
比丘(佛教解释)比丘,佛教指和尚。梵bhiksu。比丘,梵语bhiksu的音译,一般意译为“乞士”,俗称“和尚”。佛家指年满二十岁,受过具足戒的男性出家人。云冈石窟藏品基本信..
-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第三讲二持戒(方便轻遮戒)第二段说比丘不得做与外道相同的邪术,敛财求利,迷惑众生,使智慧受损。有五种邪命事不应作,思想见解不正..
有一个大富长者,家财万贯,金银财宝取用不尽,尤其妻子贞美贤慧,更使他欢喜。长者结婚多年才生下一个儿子,自然欣喜万分。可是很不幸,这孩子才牙牙学语时便害起病来,经..
佛母寺及比丘楞严道场飞龙寺夏安居通启不知不觉又到了一年一度的佛制夏安居时间了,今年的夏安居应该是历史上的一刻,有心要参与比丘楞严道场建设而年事已高身体不好,或想..
坚定志愿(资料图)老和尚带著小沙弥出门行脚,无论行走在广阔无边的丛林,或翻山越岭,老和尚都逍遥地走在前面,小沙弥背著行李紧跟在后,一路上两人相互照应,彼此为伴。小..
小沙弥(资料图)民国初年江苏泰兴有一座小庙,里面住着师徒两人。徒弟是个十五岁的小沙弥,长得奇丑,心却很虔诚。老和尚很喜欢他,给他规定很多功课。小沙弥每天读书,他是..
文殊菩萨一席话,五百比丘证圣果,末法时期我等众,信受是法种善根。(略释)此时天龙鬼神大众集会,文殊菩萨以及宝上天子也在此会,天子就起如是思维:要是世尊让文殊菩萨为..
资料配图正专心地分拣灵骨,透明洁净的小圆粒,忽然出现在我的眼前,晶莹剔透,不染纤尘。那就是舍利吗?用镊子轻轻的夹起,我激动的大呼,快看。师父的语气也显得兴奋了:..
湖北黄州安国禅寺“要学会做一天的出家人,需要一年的时间,要学会做一年的出家人,需要十年的时间。”师父常常重复老和尚的这句话来勉励我们,学习做一个出家人很不容易,..
“要学会做一天的出家人,需要一年的时间,要学会做一年的出家人,需要十年的时间。”师父常常重复老和尚的这句话来勉励我们,学习做一个出家人很不容易,在来到安国寺的这..