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宗教之所以能够产生、传播和发展，是因为它能够满足人们的宗教需求。同时，人类为了不饿死，必须还要进行物质生产。为了不断子绝孙，还要进行人的生产。但是无论是物质生产..
夫妻确实是缘分，这个缘分当然有到头的时候，尤其是世间人。古德有句诗讲得挺贴切，说「夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞」，确实也是这样。大限是什么?生命终止，各奔东西..
有关于认知梦境的问题，在西方社会在很早的时候就广泛地引起各层人士的关注，有许多学者、科学家正在深入地探讨研究，他们也曾经采用了这些类似的认知梦境的方法，例如，在..
古之禅德，多有礼拜持诵，不惜身命，如救头然者。故永明寿禅师，日课一百零八种佛事，夜往别峰，行道念佛。况后世学者，不重事修，而欲成办道业乎。以大悟一法不立之理体，..
一花一世界，一叶一菩提。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。禅，某种程度上是一种修养，一种人生境界。宋代青原惟信禅师说过一段很有名的话：“老僧三十年..
修行有时候很有意思，像手里拿一把沙子，抓得太紧不行，太松也不行。我现在有一个观察点、一个切入点——修行有三个方面的事情，一是我们的知见，知见当中包括理想与情怀；..
古德有这么讲说，一门深入，是有这样讲，但那个一门深入并没有排他啦！并没有排斥其他，因为如果没有其他门就没有一门呐！因为我们不是天生说就把所有的佛法都瞭解的，所以..
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多识仁波切答:禅宗的“见性成佛”单就“见性”二字讲,指获得性空正见。获得性空正见是成佛的必要条件,但不是充分条件。佛不但要有见性智慧,还要有以福德资粮为因缘的报身、..
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修行要明白因果，因果看起来容易，其实真正体会起来，却不简单。凡夫就是迷，没有神通。像现在各种人事冲突，都是有过去因果。但你看不到。地藏经讲，你求地藏菩萨来告诉你..
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有两个饥肠辘辘的人得到一根鱼竿和一篓鱼，于是甲要鱼，乙要鱼竿，然后分道扬镳。甲生火煮鱼，狼吞虎咽，连鱼带汤吃了个精光，再后来就饿死在空鱼篓旁。乙忍饥挨饿，提着鱼..
禅宗净土两种法门，并行不悖相得益彰。佛教大纲，不外五宗。五宗者，即律、教、禅、密、净也。律为佛法根本，严持净戒，以期三业清净，一性圆明，五蕴皆空，诸苦皆度耳。教..
二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：我家崇善，岂令无子？于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能..
信赖咱们都听过龟兔赛跑的故事，你有没有想过，假设兔子没有偷闲睡觉，乌龟怎样办？会不会只能持久认输？换言之，假设你身边比你聪明百倍的人，还在比你百倍地极力，你怎样..
问：禅宗在佛教历史上，有其急进的一面，不喜欢一级级阶梯，而追求顿悟成佛，是不是就能脱节戒律的绑缚？像济公一样酒肉穿肠过，您认为是不是也是可以修行得道的？济群法师..
禅宗源于印度，展开在我国，盛行于隋唐，到慧能大师时全国身教皆为禅，寺为禅寺，几乎成了佛教的代名词。弘忍大师的出现，推翻了《楞伽经》的禅法依据，推重《金刚经》；慧..
三个中阴期间都蕴藏着脱节机缘，只需修行有素的人才干认出。（图像来历：材料图像）问：全部人都需求面对逝世，包含亲友的逝世和咱们自个的逝世。关于世俗的人来讲，逝世是..
禅宗的法门呢？我略讲两句就好了。虚云老和尚他老人家看话头，起疑情，他老人家生死心切，所以一看话头，那个疑情就起，疑情一起呢！就不知道行住坐卧了。有一天，他老人家..
禅宗三境禅师将参悟的境界分为三个层次，第一境界是“落叶满空山，何处寻行迹”，是指苦苦寻求禅的本体而不得的情形。第二境界是“空山无人，水流花开”，是指已经破除法执..
有一次乘搭地铁，隔邻坐了一位大婶，在用整节车厢都能听到的音量在聊电话。不知不觉，脑海中随着她的声音，开始勾勒一幅画面。她的职业应该是厨房帮工，因为不满同事的态度..
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有一次乘搭地铁，隔邻坐了一位大婶，在用整节车厢都能听到的音量在聊电话。不知不觉，脑海中随着她的声音，开始勾勒一幅画面。她的职业应该是厨房帮工，因为不满同事的态度..
《往生论注》：“或有值佛而不免三途。善星，提婆达多，居迦离等是也。《大智度论》：“有人生值佛世，在佛法中，或堕地狱者，如提婆达、俱迦利、诃多释子等。三不善法覆心..
凶财带来的苦果，一言难尽，身体不仅多病殃灾难，对儿女后代的影响更是可惧，现举身边发生的几则真实公案，跟大家分享：公案一：我单位货运员张某，靠手中职权无所不贪。结..
三祖僧璨禅师，姓氏及籍贯均不详。史料只记载，他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山（今安徽岳西县西南店前镇）避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法..
当年五祖弘忍门下，可谓人才济济，堪为人师者，有“十大弟子”之说。据《楞伽师资记》引用玄赜《楞伽人法志》的记载说：弘忍圆寂之前二日，亲语玄赜曰：“吾一生教人无数，..
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