人造肉在中国有市场吗

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慧远创设了第一个私立佛经译场，使庐山名扬天下，让佛教在中国光大

佛教初来东土，到汉地传法的多是外国僧人，人们按照中土习惯，并为方便称呼，往往要给他们起个简化的音译汉姓。开始的时候，人们多用这些外来僧人本国或地区名称中的字作姓..

为弘扬佛教深入经藏、弘法利生的优良传统，进一步培养和发现汉传佛教优秀讲经人才，促进汉传弘法事业的发展，以慈悲·圆融·宏博为主题的“中国佛教讲经交流十年”活动将于..

中国地大物大，每个地方都有一段传承下来的文化。对于宗教也是一样的。不断的有新鲜血液的输入，不断的有人去传承以及传播。中国有五大宗教，各是哪五大呢？公历纪元前后，..

最具有中国风特色的歌曲《半壶纱》太好听了

鸠摩罗什三藏法师鸠摩罗什（公元344~413年），西域龟兹国（今新疆库车县）人。鸠摩罗什是中国佛教史上具有划时代意义的人。父亲原是国相，鸠摩罗什7岁时随母亲出家，长大后..

2017中国佛教讲经交流会全国巡讲浙江东阳天宝寺站。

看慧律法师最全开示，敬请关注公众号：正见录

佛教社会”如何可能？——中国佛教公共形象的社会建构上海大学宗教与社会研究中心李向平一．当代中国的改革开放及其社会变迁，使中国佛教的发展从中获益良多，同时亦使中国..

法脉——教派：法相唯识宗之中国命运上海大学宗教与社会研究中心主任李向平内容提要：法相唯识宗作为中国佛教哲学的一大宗派，曾在南北朝时期初传入华，接着由唐玄奘自印度..

中国当代佛教经济的“社会性”刍议李向平一、佛教经济之问题缘起当代中国的社会变迁和经济发展，佛教大受其益。中国当代的佛教经济[①]就在这样一种社会背景之下得以逐步兴..

综说中国佛教断肉食蔬之意义严耀中普遍的社会行为是“文明”的最主要标志之一，因为人的行为不仅影响着社会中的人际关系，也影响着天人关系[1]，而这两种关系正构成人类文..

中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析严耀中在唐宋的佛教文献中，有相当数量的“肉身菩萨”称号出现及其在形象上的具体化。这是该时期佛教发..

突现佛教思想的基本点——评业露华《中国佛教伦理思想》严耀中宗教之所以能在社会上展示自己力量的一个重要原因，就在于它是提供社会道德的源头之一。直至十九世纪后期，佛..

试论中国佛教戒律的特点上海师范大学人文学院严耀中建立对人的约束与规范是宗教的普遍特征。前者就精神而言体现着宗教间的共通性，后者，包括由此订立出来的仪轨，却是把不..

树立中国佛教形象之浅见武汉大学哲学学院教授吕有祥改革开放以来，伴随着中国经济的腾飞和文化的繁荣，以及宗教政策的逐步落实，在广大佛教人士的不懈努力下，中国佛教出现..

略说弥勒菩萨中国化及其精神内涵武汉大学哲学学院教授吕有祥一、印度佛教经典里的弥勒菩萨弥勒菩萨，是佛教诸多菩萨中最主要的菩萨，其名其事出现在印度佛教众多经典里。被..

刘珂矣火遍网络中国风歌曲《风筝误》，词里满满的意境令人陶醉

日本禅僧中国修行体验谈杨笑天根据中韩日佛教友好交流会议关于加强三国佛教交流的精神，由中国中韩日佛教友好交流联络委员会和日本日中韩国际佛教交流协议会共同发起，由河..

十年来中国佛教研究述略(1987—1996)吕有祥[成都]宗教学研究，1997年第4期85～96页--------------------------------------------------------------------------------【..