人生的高光时刻是生命的底色

信仰，是指对咱们对某种理论、学说、主义的服气和爱崇，并把它奉为自个的行为准则和活动攻略。信仰并不微妙，它是咱们心灵最安全最结壮的本地，是咱们的人生最值得交给的方..

鱼和熊掌不可兼得，人生路上不可防止要有所挑选，有所放下。挑选是准确者对丢掉的诠释，只需力所能及，长于挑选才会具有更光辉的成功；放下是智者面临日子的准确挑选，只需..

我们的人生应当如何走好，我们要抵达什么样的一个政策？便是让有限的生命进程布满快乐，也便是说我的终身都很快乐，这是我们要抵达的一个政策。我们不时快乐就一定会长命，..

十年前，我老了，退休了。总算卸下了沉重的任务。我们这一代人的一生过得很艰难：环境苦、工作累、薪酬低、背负重。我们这一代人也很豪宕，醒悟高、胸襟宽、责任重、奉献大..

缘分实在是国际人生最夸姣的真理！人世万事，成也缘由，坏也缘由，就例如人生的聚散，聚散总是缘！兄弟相识、夫妻联络，一定有因有缘，才华聚会在一起；离散，也是有缘由才..

史铁生是我十分尊敬的一位老大哥，他早年说过这样一段话：当四肢健全、能够随意奔驰的时分，常诉苦周围的环境如何的差劲。有一天，俄然瘫痪了，坐在了轮椅上，这时分，诉苦..

我在飞机上遇到一位女士。她上一年本想考自个喜爱的研究生，成果失败，却出人意料地遇到了一份不错的作业。本年是考仍是不考？她惧怕考了又考不上，浪费时间；可是不考又不..

《学佛群疑》：佛法不是用神通和神鬼的力气来告诉你以前和将来，而是要你知道两句话：欲知前世因，此生受者是；欲知来世果，此生作者是。现在的此生，便是将来的以前；现在..

《印光法师文钞》：念佛人有病，当专注待死。若世寿未尽，则能速愈，以全身放下念佛最能消业，业消则恢复矣！若不放下、欲求好，倘不能好则抉择无由往生，以不愿生故。此等..

《法句经无常品》：如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！注：孔子说逝者如斯夫不..

人生是一场没有止境的修行，人生的大智慧即是涵养出宽恕来。时刻没有止境，生命有其长短。在无限的时光隧道里，计较太多即是对其有限的生命的一种亵渎。由于计较，咱们缺失..

《四十二章经》：人有二十难：赤贫布施难，豪贵学道难，弃命必罹难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，..

《佛光菜根谭》：环保是关于地球的爱护，没有地球，何能生计？护生是关于生命的尊敬，没有生命，何来意义？对等的建议能够消弭对人世的不公平；人本的思维能够唤醒对生命的..

敲门声这个多见的小动作就蕴含着咱们性格的小秘密（图像来历：材料图）美国闻名心理学家艾伯特赫拉别恩曾提出过一个公式：信息交流的效果=7%的言语+38%的语调语速+55%的表..

1、忍得住孤独人生想要取得成功，有必要忍得住孑立，尤其是在创业之初，很多时分为了到达政策，或许他人在休憩时，我们还一个人在默默无闻的付出，这种进程是非常孑立的，..

卡特仁波切来这儿与咱们结法缘，他说了一句话：要用生命和时刻尽力修道。其时听到这句话时，深深地触动了我。是啊，人生是如此时刻短，生命是如此危脆，而咱们却把有限的生..

1、忍得住孑立人生想要获得成功，有必要忍得住孑立，尤其是在创业之初，许多时分为了抵达方针，或许别人在休憩时，咱们还一自个在默默无闻的付出，这种进程是十分孑立的，..

对一个人来说，了解通常的人道及了解自个一同的心是最能有作用的作业。我在这里正做着的事是对我那么的首要（我指深化我的心内根究），致使除非有一个好的理由，否则我不想..

师父早年给我讲过一个故事，现在想起来仍然觉得涵义深化，说某地大旱，族长召集村民挖井，有的家里边劳力多，就挖好几口井，但都没有水，村里只需一个单身汉挖出了水，咱们..

钟是佛教森林寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒群众，长夜已过，勿再熟睡。而夜晚的钟声是先缓后急，提示群众觉昏衢，疏昏昧！故森林的一天作息，是始于钟声，止于..

日子如酒，或芳香，或浓郁，由于品尝，才变得淳厚；日子如画，或明丽，或暗淡，由于赏识，才变得多彩；日子如歌，或响亮，或消沉，或悲戚，由于有了倾听，才变得悦耳用心去..

不论怎么称心如意，不能没有危机意识。（图像来历：材料图像）人在人间日子，尽管将来一往无前，春风得意，处处逢源，样样利市；可是，不论你再怎么称心如意，都不能没有危..

学会接受残损，是人生的老练。人无完人，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不行兼得，这是人生的无奈。老练的人，能..

回眸人生，生命从诞生到归于泥土，源于一个个偶尔和一定的要素。在平平如水的年月中，我们唯有努力地与周围的人、与眼前的世界高兴和谐地同处，才能在一般和琐碎的日子中感..

编者按：许多前贤都说因果轮回是佛教的基础，脱离三世因果、六道轮回就谈不上佛教。近代高僧倓虚法师说过，惑、业、苦三者是轮回之根，因为威逼必定造业，造业必定遭受痛苦..

在我看来，所谓成功是指把自己真实喜欢的作业做好，其条件是首要要有自己真实的喜好，即自己的真性情，舍此便只是功利场上的生意经。成功不是衡量人生价值的最高标，比成功..

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