人是美的是诗意的你很辛苦,很累了那么坐下来歇一会儿喝一杯不凉不烫的清茶不纠结、少俗虑随遇而安以一颗初心安静地慢煮生活....
能让内心保持宁静的人,才是最有力量的人。“神静而心和,心和而形全;神躁则心荡,心荡则形伤。”空中,落叶飘零;眼前,秋风凝霜。一位秀才问禅师:“此情此景,人生当作...
轻易论断他人,无论是真心还是假意,很多时候都化成了伤害对方的利剑。别人无车无房,你说因为他穷,别人作息规律,生活简单,你说人家单调乏味,毫无情趣。知人识人,已经..
有一次,佛陀来到了摩揭陀国游化,住在那烂陀城郊的芒果园中这天,有一位名叫“坚固”的在家居士,来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后,建议佛陀说:“世尊!那烂陀是一个繁..
佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候,有一天傍晚时分,目连尊者从禅定起来后,就到恒河水边经行,看到饿鬼道的众生,每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连,都起了恭敬..
某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,随即问道:“人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?”无德禅...
《百缘经》中记载着:昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时,城中有一长者,名叫婆持加,他常起瞋恚,乱发脾气,所以没有人喜欢亲近他。不过,婆持加却对外道非常地崇信..
古代有一位名叫萨遮尼犍的婆罗门长老,号称全国最有智慧的人,门下有五百名弟子。他嘲笑天下人,所以,经常腹部挂一块金属板,在街上昂首阔步。有人问他为什么要这样做,他..
有一天,商人和铁皮匠争论:财富和智慧,哪个更重要。商人说:“如果穷得象田里的老鼠一样,智慧有什么用?”“可是黄金也帮助不了傻瓜!”铁皮匠回答说。“哼,你吹牛,”..
做人最重要的是要“言而有信”。一个人没有金钱、名位,算不了什么,但是如果失去了信用,就是花钱也买不回来。日常生活中,人事互动,时时都在考验一个人是否守信用,例如..
人的成熟不是年龄,而是心态,心的成熟不是遇到的事情多,而是对待事情的态度。因为人生,不可能时时顺心、处处完美。有时,遇到话不投机之人,多说是过,置之不理才是一种..
弟子跟着师父进城化缘。进城后车水马龙好不繁荣,弟子说:“师父,今天我们肯定能化到不少东西。”师父不语。弟子刚说完,有人狠狠地从店内扔出一个玻璃酒瓶,碎了一地。师..
人不一定要在人多的地方才能快乐,也不是只有一个人呆着才会快乐,而是不被烦恼所转才有真正的快乐。我们内心那些错误的观念和执著,都要慢慢从心里清掉,多装一些友爱和善..
古时一位老妇常为一些鸡毛蒜皮的小事生气。有一天她去找一位高僧求教,高僧听她的讲述,把她领到一间静室里,落锁而去。妇人气得破口大骂,骂了许久,高僧也不理会。妇人又..
嘴狠,赢一时心宽,赢一世坦诚待人,真诚做事淡定看人,淡然处世寡言是一种境界,更是一种修养张口说话容易,闭嘴沉默不易争强好胜只会让自己成为孤家寡人学会随缘,才得以..
若是真修人,不见世间过。学佛的人,不要去好奇这个那个问题。其实修行是管好自己。整天把自己的时间跟精力放在去发现别人的缺点上,叫浪费。应该整天要放在自己身上。所以..
忍辱是六度中的第三度,“度”是度过烦恼苦海之意,而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如..
或问省庵曰:参禅一门,全仗已力,故每多魔事;念佛则仗他力,故承佛护念,魔事不生,有诸否乎?省庵曰:唯唯,否否!夫参禅、念佛,论其难易,固有自力、他力之分;若论魔..
清西有沙门蕅益智旭解,这个清,是大清了,清朝。蕅益大师出生的年代是明朝的万历年间,然而他写这个《要解》的时候,是在大清顺治四年,1647年的时候,所以就叫清。这个西..
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八功德者:一、澄清,异此方浑浊;二、清冷,异寒热;三、甘美,异咸淡劣味;四、轻软,异沉重;五、润泽,异[氵+宿]腐褪色;六、安和,异急暴;七、除饥渴,异生冷;八..
既与一切众生深结法缘,速能成就自己大乘胜行,我们跟众生,人跟人是要有因缘的,我看到你很欢喜;你看到我也欢喜,怎么说呢?过去有结善缘。这个结善缘,在大乘的佛法也是..
大乘佛法的菩萨道跟一般外道的修学有些地方是相同的,有些地方是不同的。比如说我们今天去布施、持戒、忍辱、精进、禅定,我们依止善业去创造一个暂时安乐的果报,这一部分..
我们先讲这个心。这个心,就是你这个心力。譬如说,我们看到有一种人,他得到了富贵的果报,他非常的富有。但是在三、五年以后,他就破产,经商失败,一下子就破产,他的果..
梵云忏摩,此翻悔往,有言忏悔,梵华双举。准《业疏》云:取其意义谓不造新,忏谓止断未来非,悔谓耻心于往犯。有将忏字训首训鉴,义虽通得,华梵须分。梵云忏摩,此翻悔往..
我成佛时,国中菩萨,于诸经法若受持、若读、若讽诵、若忆持、若解说,悉能获得无碍辩才与智慧。若此愿不兑现,不取正觉。阿弥陀佛因地考察他方世界,发现四众弟子或闻佛说..
设我得佛,国中菩萨,智慧辩才,若可限量者,不取正觉。我成佛时,国中菩萨智慧辩才无有限量。若此愿不能兑现,不取正觉。阿弥陀佛因地,考察他方诸佛刹土,见诸佛座下的声..
设我得佛,国土清净,皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界,犹如明镜,睹其面像。若不尔者,不取正觉。我成佛时,我所住持的国土清净无伦,在国土的任一界面悉能够照..
问:请益法师,很多人平时很用功念佛,但年纪大或者病痛发生时,常颠倒不念佛。如何避免发生此颠倒,平常要注意什么事情?宏海法师答:我出家这么多年,特别是近些年,也遇..
这个人天乘,你可能要经过三年五年的时间,必须要扫除你生命中的地雷、重大的地雷,慢慢地你应该还可以再提升到第二个阶段,就是你要处理你的颠倒妄想的问题。业力这一块还..
在释迦牟尼佛化导众生的时代,舍卫国城里有一位富翁,拥有无数的财产和一个独生子——难陀。难陀非常怠惰不振,喜欢赖在床上睡觉,别说下床走走,就算起身坐一会儿也不肯。..
在中国唐朝的时候,菩萨在陕右金滩上,示现一个卖鱼妇的女相。这个卖鱼妇,长得很漂亮,每天早上,提着一只鱼篮,在某村庄卖鱼。村庄上的青年,见其年轻貌美,就不断的向她追求。每..
传说有一种小鸟,叫寒号鸟。这种鸟与众鸟不同,它长着四只脚,两只光秃秃的肉翅膀,不会像一般的鸟那样飞行。夏天的时候,寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛,样子十分美丽。寒号..
古时候,有个樵夫,晚来得子。一日,樵夫唤来儿子,说:“孩子,为父已经年迈,随时会离你而去,可你年纪尚小,又没什么生存技能,为父颇是担心。我给你一把斧头,你上山试..
从前,有两个好朋友,一个叫「聪明」,一个叫「诚信」。某日,两人结伴乘船出游,不巧,在海上遇到大风暴,两人乘坐的船沉没了,救生艇上仅仅于一个位置。那个叫「聪明」的..
《众经撰杂譬喻》中有个典故:一日,阿难尊者对佛陀说:“世尊,您出生于帝王之家,拥有一般人所没有的荣华富贵;出家后,经过六年苦行,最后于菩提树下静坐四十九天,即证..
敢把秘密说给你听的人,是信任你的人,千万别宣扬;敢把软肋袒露给你看的人,是信赖你的人,千万别去伤;敢把金钱借给你的人,是看准你的人,千万别赖账。信任一个人很难,..
有一位信者问无德禅师道:“同样一颗心,为什么心量有大小的分别?”禅师并未直接作答,告诉信者道:“请你将眼睛闭起来,默造一座城垣。”于是信者闭目冥思,心中构画了一..
佛教讲“说时似悟,对境生迷”。有时候自己想要这样、想要那样,但是境界一来,就无法自主。所以修行就是要慢慢地增加自己的力量,要能说得到,做得到。修行是人生很重要的..
你爱别人,别人会爱你;你帮别人,别人会帮你。你施于别人,别人会回敬于你。你给世界几分爱,世界会回你几分爱。爱出者爱返,福往者福来,种下宽容,收获博爱;种下愉悦,..
有时候,人们喜欢高调地宣称自己内心调柔,没有烦恼。但是,由于仍然有很强的贪嗔,内心经常会有各种痛苦。大多数人都是对自己喜欢的贪爱有加,对不喜欢的嗔恨不已。我们的..
《大庄严经论》说:有一次,佛和阿难在舍卫国的旷野中行走,看见有一堆金子埋藏着。佛对阿难说:‘这是大毒蛇’,阿难对佛说:‘这是恶毒蛇’。这时田里有一个农夫在耕种,..
好缘分可遇不可求,有缘人才能好聚首,真感情可守不可丢,有爱的心永不说分手。别把真心爱过,变成曾经拥有,别把一次过错,变成一生错过,有些人,不是不想忘,而是忘不了..
昨天再好,也走不回去;明天再难,也要抬脚继续。没有人能烦恼你,除非你拿别人的言行来烦恼自己;没有放不下的事情,除非你自己不愿意放下。日子,过的是心情;生活,要的..
唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟俨禅师的德行,一天特地亲身去参谒,巧遇禅师正在山边树下看经,虽知太守来,但仍无起迎之意,侍在旁提示,仍然专注于经卷上。李太守看禅师..
从前,有一位将军,一直困惑于三个问题,于是装扮为一名平民,自行上山去找禅师以求得开解。当将军找到禅师的时候,这位禅师正在菜园里挖地,于是将军道:“我有三个问题请..
青林师虔禅师到洞山禅师那里初次参学时,洞山禅师问他说:“你是从什么地方来的?”青林禅师回答道:“我从武陵来!”洞山禅师又问他说:“武陵的佛法与我这里的有什么不同..
当一个年轻人要禅师说出如何做才能取得成功时,禅师指着寺庙里的一棵大树说,如果你能在十分钟内爬上去,我将告诉你答案。年轻人看看大树,便立即脱去厚厚的外套,开始攀爬..