学习理论不等于实修实证


四圣谛、四正勤、四神足、五根、五力、七觉分、八正道这些内容,都是见道前后的修行过程,大小乘大同小异,修行过程相似相像。如果没有这些过程的熏习,而突然出现一个果,成为圣人,这个果极其不可靠,果和结论都可以抄袭,所有的知见都可以背诵,只要多读几本书就可以背诵出来,可以想象出来。

而这些过程任何人抄袭不了,每个见道证果的人必须要经历的过程,每个人的过程因其前世根基不同,可能有一些差别。前世已经证果的人,今世这些过程也许很快就走过经历过了,其他人则不是,都要一一实践实证,各个关口都要过去。大乘果位也如此。这些过程都经历了,其身心就能转变,证果时就有极大的解脱功德受用。

没有经历这些过程的人,其所得果,犹如空中花,只可欣赏,没有实用价值,没有解脱功德受用,朔料果就是如此,摆着看看就行,不能饱腹。

所谓的实修,就是大小乘的三十七道品的修行内容,离开这些具体又具体的修行内容,就不是实修,只有结论没有过程的修行都不是实修,只学理论不是实修。理论可以学到几地菩萨的理论,即使明白那些理,与实际证得还差一个无量劫两个无量劫的时间,一二个无量劫以后的理论现在就学习,就以为自己掌握了,就是圣人了,前边的路都不需要走,实际的修行过程都不需要经历和实践,那这样的修行就是梦幻泡影,只得空花,结个空果。

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