佛在经上给我们解释,父母跟子女有缘,如果没有缘,当面也看不见、也找不到。什么缘?佛给我们讲有四种缘,第一个报恩,过去生中你跟他有缘,这父母对你有恩惠,你遇到了很..
在中国章回小说、民间戏剧中,都有“你是我的冤家”这样的称呼。甚至有一些民间故事说,夫妻有三世、四世、七世……不断在做夫妻。由于你欠我、我欠你,欠来欠去就变成夫妻..
顶礼就是五体投地,用自己的头顶去接尊者的脚。头顶是人身上最尊贵的部分,而脚是最卑微的部分,用自身所尊去礼尊者所卑,是恭敬到极致的表达。《佛学常见辞汇》:以我最高..
二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说,曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛,指两种真实或实在的道理,它包括真谛和俗谛。真谛指佛教的真理,又称“胜义谛”或“第一义..
定善和散善,依《观经疏》云:定善一门,是由韦提希夫人致请的。散善一门,是释迦牟尼佛自己宣说的。定善是指《观经》十六观中的前十三观,即从日观以下,至第十三观以来,..
如何做到解行并进。大家都知道解行并进这个词语。解就是理解道理,行就是付诸于行动。也就是理论跟实践的过程。如何把理论变成实践?这中间还需要很深刻的一些布局认知。假..
分别心来自于我们人间的短暂的一种见解,比如看见人家好了,马上对人家好;看见人家不好了,马上对人家不好,这就叫分别心,本质上也叫世俗心。分别心是怎么来的?就是从人..
缘起(梵语:pratītya-samutpāda;巴利语:paticca-samuppāda),重要佛教术语,一切有为法都是因各种因缘而成,此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在..
比丘是什么意思?比丘,是出家受具足戒者的通称,佛家指年满二十岁,受过具足戒的男性出家人。比丘是梵语(bhiksu)的音译,华言乞士。乞是乞求之名,士是清雅之称。谓出家..
有一次我在大学里讲两性关系,讲了半天,有同学说:“蔡老师,我们觉得您讲得很有道理,但是相貌也是很重要的。”现代人对于美丑会不会辨别?什么叫美?有一句话叫“美就是心..
什么是因果?因果是什么意思?所谓因果,因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础..
佛学术语bai,梵语prabhu^duta-jihvata^,或prabhu^ta-tanu-jihvata^,巴利语pahu^ta^-jivha。为佛三十二大人相zhi之一。又作广长轮dao相。略称长舌相、广长舌、舌相。诸佛..
曾经统一印度的阿育王,有一次,发心供养出家人。其中有一个小沙弥,也来参加应供。阿育王就为难了,因为在印度,即使贵为一国之尊的国王,见到出家人,也要五体投地恭敬顶..
“通途法门”是指净土法门以外的其他法门。“通途法门”经常讲一句话:“心外无佛,佛外无心”。意思是心之外没有佛,在心之外去找佛,是找不到的。佛在哪里呢?佛在心中,..
心法有两种,一种叫心王法,就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,这叫前六识,还有末那识,再加上就叫前七识,也叫七转识,因为都是转生出来的,不是本有的,最后加一..
布施及爱语,利行与同事,如是四摄事,普摄诸世间。——《阿毗达磨集异门足论》四摄,即布施、爱语、利行、同事,为行菩萨道必修的功课,是权巧度众的方便法门。一个人发心..
「表」就是表现出来,让人能够知道的意思。由身口造作表现而令人知道的,是五根所能取的对象,称为「表色」。换句话说,由内心发之于身口的行动就称为「表色」。反之,「无..
佛成道后,受大梵天和帝释天的祈请,开启了佛陀49年弘法利生的生涯。《中阿含》第56品罗摩经记载,佛在前往鹿野苑度五比丘的途中,路遇裸形外道优婆,外道看佛相好庄严,极..
识就是认识。我们的身体,内有六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,外有六尘:色、声、香、味、触、法,中间生起六个认识。内有眼根,外有色尘,眼睛看见色尘,眼根与色尘相对照..
居士会被卷入道场的是非之中,一般有两种情况,一种是师兄之间因琐事不各或观点对立,一种是对师父的怀疑,特别是见到师父有让你”不满意“的言行。是非就会充斥到道场的每..
所谓“利行”,是指菩萨践行利益众生之道。我们把悟道之人称为菩萨,对于没有悟道的人,如果他的行持与菩萨行相同,我们也称他为菩萨。首先是“喜舍”,用财物跟众生结缘;..
“植”就是培植,栽植;“众”就是众多;“德”就是佛的万德庄严;“本”就是根本种子。就是我们不停地种下去,比如说你现在发一个菩提心,成道修行路上,所有众德之本,两..
有漏皆苦的“漏”是烦恼的意思。为什么漏了就是烦恼呢?在于宗教的修持,要讲究六根(即眼耳鼻言身意)的内守,不能内守,即是外漏,或称心攀缘于外,心随物转,则烦恼多生..
“眷属”一词,除了表示家眷、亲属,在佛教中还有特殊的涵义。《法华玄义》卷六说到:如来说法必假彼缘,缘即受道人;人受道已,因法为亲即成眷属。计有五种:1.理性眷属:..
今岁东风巧剪裁,含情只待使君来。对花无语花应恨,直恐明年花不开。风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。泠色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。长来枕上牵情思,..
密宗(佛教宗派)密宗,中国佛教宗派之一,由印度舶来,可分为两派,一为胎藏界,一为金刚界。唐一行得两宗真传。唐印果长老时,将密宗传于日本空海。日本密宗,分为东密与..
“和尚”原来是从梵文这个字出来的,它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子,出家女众有..
从佛教的角度看,在今生能结为夫妻,是由前世的缘造成的,也就是说夫妻是什么缘结成的?缘有善缘和恶缘,如你前世对他要强,经常打骂他,那你在今生,就会受他的报复,因果..
我们的六根不清净,六道就开始了。怎么不清净?眼睛看到就执着,耳朵听到就分别,舌头尝到就分别、就执着,在运用的时候六根产生了知见,在色声香味触法上,就变成了五浊。..
佛法道理博大精深,但若能明了其深处的妙意,又是何等之浅,正所谓是言语道断,心行处灭.维摩诘经说;心净则国土净,唯识学里面讲;万法唯心造,大乘起信论里面说;心生种种法..