梦参老和尚 舍利

大家经常念的《觉林菩萨偈》,若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。你要想了知一切过去、现在、未来三世一切诸佛!观观法界性,法界是什么?法是心,界是生起..

民国二十四年的一月,便是二十三年的阴历腊月,十七日那天,虚云与大众结坛于暂时的竹棚大殿,到了晚上,虚云正在说菩萨戒之时,奇事又发生了!曹溪门外俄然呈现两道绿色电..

今天已经是打七的第四天了,通过四支香的问话,了解到这个七打的还是比较精进的。为什么这样说呢?在这个短短的三四天时间,大家在这个话头上面摸索,能够得到不同程度的收..

这是生死的根本,一切众生皆以淫欲而有性命,因淫欲才产生性命。宿世的淫欲炽盛,发生现行现行就是现实;男女二根内根的外境,外境就互相交接,淫习相接,发于相磨,就是互..

近期广钦老和尚一百零五岁诞辰,兄弟找我去演说,谈谈老和尚的生平与修行。闺钦老和尚是今世的高僧,有甚深的禅定,一生建议念佛法门,能够说是禅净双修的榜样。他的神异成..

舍利子和舍利很少有人知道两者区别,大多数人认为舍利子和舍利,是一种东西的两种叫法。但其实不然,两者有很大的区别:1、舍利子,乃是得道高僧圆寂火化之后所凝结成的晶..

在《地藏经》第八品上,阎罗王、大鬼王说:地藏菩萨发这么大愿,怎么还度不完呢?为什么度完了,之后他们又回去?刚从地狱出来,没好久,好像又回去了。佛就跟诸大鬼王说:..

在中国的禅宗有好多例子,像丹霞烧佛。丹霞祖师到五台山庙里去,冬天很冷下大雪,他把木头佛像拿来劈了烧了。庙里当家的就跟他吵起来了,说你是个出家人吗?你怎么烧佛?他..

编者按:虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶高眼,连续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩,阅历很多苦难,自云:阅..

用功办道要对自己的色身,色壳子要有所了解。就是我这个色身体质本质怎样?和别人比是不是好一点,不好一点那是不行的。就在五阴上面一定要有返照力,返照力是什么?就是哦..

第二个七明天过一天,后天晚上就圆满了。因为七打得顺利,光阴就过得特别快。可以说这两个七当中我们这里都很平安无事,你们可能没有感觉到,这是不容易的。所以,我们大家..

前两天,中国佛学院有人来接法,我就和他们讲:你们接法这个想法是好的,但是接过法以后,又有中国佛学院的毕业证书,到哪去就可以冠冕堂皇地当方丈,当住持。但方丈、住持..

禅是什么东西呢?平常大家都晓得,有如来禅、祖师禅。禅是印度的名称,翻译成中文,就是静虑、思惟修。在禅堂里参禅,参话头,参念佛是谁,都属于思惟修。凡是禅宗的法门,..

自在是思惟修得来的,思惟修就是观,你这样做就是观自在,他这样做就是观自在;不观,你是自在不了的,不观不自在。观的时候,就把一切事都观于理。这个观就观你现前的一念..

参禅人,守住一门做工夫。何以专办此事,尽此一生,尚不容易办好,何能这一头、那一头?正要知老鼠啮棺材,抱住一处啮。今天也啮,明天也啮;今生也啮,来世也啮,久之耐烦..

其时,已是一百一十七岁高龄的老和尚,天天都要到建筑场所和拓荒的当地巡看,并亲身辅导,还要招待来自各方的人士。黑夜六点到禅堂里讲开示,八点今后,开端翻阅来自各地的..

我看打七呀,四个七都快打下来了。还有些师父,总是话头不得力,功夫没有入手处。为什么呢?心死不下去。再说呀,话头不得力,没有在不明白地方下功夫,参念佛是谁。前面都..

今天已经是农历的三月十四,明天就是十五了,再过一个月就要结夏安居了,四月十五结夏安居啊。所以,这个生命时光,真的过得特别的快,一转眼又是一年。我们这些老头子,到..

戒即是规则,要防止非份的想法,不应有的观念不要产生,不应有的行动、不应说的话、不应做的事、心中不应留的想法,这些都要去除,才不会产生过错,损伤咱们的心身。所以戒..

他们看到和尚没儿没女,自由自在,以为当和尚好玩。其实这个和尚难搞啊!又要搞生活,种田的种田,种菜的种菜,煮饭的煮饭。还有呢?还要用功了生死啦!晚上没有觉睡!还要..

我们学佛的人,对于因果报应的道理,一定要牢牢记着,不能够丝毫错了因果,否则将来业报现前时,就会障碍你了生死,生死未了就要随业受报,偿还宿债了。所以出家人经常说:..

用功的人,你晚上做梦是不是还知道用功,梦中有七八分功夫,你病中是不是还有功夫?功夫在你病苦的时候,都起不到作用,生死关头你该如何?你自己想一想。病中有一半功夫,..

舍利弗的年岁,跟着无常的世相日渐增加,他已是快到八十岁的高龄,这一年在祇园精舍结夏安居往后,为着弘法度生,他不认为年迈,不辞辛劳的央求佛陀容许他出外云游教化,佛..

【善男子。我成如是第二佛轮。由此轮故。以其无上三世业智。如实了知一切有情诸业法受因及果报。随其所应立三业轮。成熟一切所化有情得安隐住。得无惊恐。得无所畏。摧诸天..

不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香。古人有成就啊,就是在有那个坚韧不拔的志向。大梅法常禅师去参马祖,问:如何是佛?马祖讲:即心即佛。他就领着这四个字,回到余杭南七十..

上虚下云老和尚,是近代禅门的大师。他志大气刚,誓死为道,早年勤勉参学,发足苦行,遍参国内诸大善知识,于五十六岁满足证道。那年夏天,虚老在九华山住茅蓬时,闻说扬州..

诸比丘跟随在舍利弗的身后走了不远,舍利弗停下来对我们说道:「请我们在这里间断,不要再送!只需沙弥均头跟我去就好,你们各位请回,自己修行要紧,希望你们能极力精进脱..

南无阿弥陀佛

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